الخميس، 29 ديسمبر 2016

تبيــان المناهج في شرح احاديث الخوارج !


حديث ”الخوارج“ أشهره حديث رواه أبو داود وله شواهد في الصحيحين : ((عن أبي سعيد الخدري مرفوعا ، وأنس بن مالك رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال : ” سيكون في أمتي اختلاف و فرقه ؛ قوم يحسنونَ القيلَ ، ويسيئون الفعلَ ، يقرؤونَ القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرّميّة ، لا يرجعون حتى يرتد على فُوقِهِ ؛ هم شر الخلق والخليقةِ ، طُوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم “. وهذه زيادة في رواية ابي داود : قالوا : يا رسول الله ! ما سيماهم ؟ قال : ”التحليق“)) - وأراه تحليق اللحى والرأس كما هي سنة جيوش الطواغيت اليوم ! * وفي رواية عند مسلم: عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ، فلأن أَخِرَّ من السماءِ أحبُّ إليَّ من أن أقولَ عليه ما لم يقُلْ . وإذا حدَّثتُكم فيما بيني وبينكم فإنَّ الحربَ خَدعةٌ .. سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقول: ”سيخرجُ في أخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ . يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ ، فإذا لقيتُموه فاقتُلوهم . فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلهم عند اللهِ يومَ القيامةِ“ . * وفي رواية عند مسلم: عن زيدُ بنُ وهبٍ الجُهَنيُّ أنه كان في الجيشِ الذين كانوا مع عليٍّ -رضي اللهُ عنه- . الذين ساروا إلى الخوارجِ . فقال عليٌّ -رضي اللهُ عنه- : أيها الناسُ ! إني سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقول ”يخرج قومٌ من أُمَّتي يقرؤون القرآنَ . ليس قراءتُكم إلى قراءتِهم بشيءٍ . ولا صلاتُكم إلى صلاتِهم بشيءٍ . ولا صيامُكم إلى صيامِهم بشيءٍ . يقرؤون القرآنَ . يحسبون أنه لهم وهو عليهم . لا تجاوزُ صلاتُهم تراقيهم . يمرُقون من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ“ . لو يعلمُ الجيشُ الذي يصيبونهم ، ما قُضِيَ لهم على لسانِ نبيِّهم -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، لاتَّكلوا عن العملِ . وآيةُ ذلك أنَّ فيهم رجلًا له عَضُدٌ ، وليس له ذراعٌ . على رأسِ عضدُه مثلُ حلَمَةِ الثَّديِ . عليه شعراتٌ بِيضٌ . أفتذهبون إلى معاويةَ وأهلِ الشامِ وتتركون هؤلاء يخلفونَكم في ذراريكم وأموالِكم ؟! واللهِ ! إني لَأرجو أن يكونوا هؤلاءِ القومِ . فإنهم قد سفَكوا الدَّمَ الحرامَ . وأغاروا في سَرحِ الناسِ . فسيروا على اسمِ اللهِ . قال سلمةُ بنُ كهيلٍ : فنزَّلني زيدُ بنُ وهبٍ منزلًا . حتى قال : مرَرْنا على قنطرةٍ . فلما التَقَيْنا وعلى الخوارجِ يومئذٍ عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ الراسبيُّ . فقال لهم : ألقُوا الرِّماحَ . وسُلُّوا سيوفَكم من جفونِها فإني أخاف أن يُناشدوكم كما ناشدوكم يومَ حَروراءَ . فرجعوا فوحَّشوا برماحِهم . وسلُّوا السيوفَ . وشجرهم الناسُ برماحِهم . قال : وقُتِل بعضُهم على بعضٍ . وما أُصيب من الناسِ يومئذٍ إلا رجلانِ . فقال عليٌ -رضي اللهُ عنه- : التمِسوا فيهم المُخدَجَ . فالتمَسوه فلم يجِدوه . فقام عليٌّ -رضي اللهُ عنه- بنفسه حتى أتى ناسًا قد قُتِل بعضُهم على بعضٍ . قال : أخِّروهم . فوجدوه مما يلي الأرضَ . فكبَّر . ثم قال : صدق اللهُ . وبلَّغ رسولُه . قال : فقام إليه عُبيدةُ السَّلمانيُّ . فقال : يا أميرَ المؤمنين ! أللهِ الذي لا إله إلا هو ! لسمعتَ هذا الحديثَ من رسولِ الله ِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ؟ فقال : إي . واللهِ الذي لا إله إلا هو ! حتى استحلفَه ثلاثًا . وهو يحلِفُ له !!! * وفي رواية عند مسلم: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا نحن عند رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وهو يقسمُ قسمًا . أتاه ذو الخُوَيصرةِ . وهو رجل ٌ أسود من موالي بني تميمٍ . فقال : يا رسولَ اللهِ اعدِلْ . قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”ويلك ! ومَن يعدلْ إن لم أعدلْ ؟ قد خِبتَ وخسرتَ إن لم أَعدِلْ“ . (فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه : يا رسولَ الله ِ! ائذنْ لي فيه أضربْ عُنقَه) . قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”دَعْه . فإنَّ له أصحابًا يحقِر أحدُكم صلاتَه مع صلاتِهم . وصيامَه مع صيامِهم . يقرأون القرآنَ . لا يجاوزُ تَراقيهم . يمرُقون من الإسلامِ كما يمرُق السهمُ من الرَّميَّةِ . ينظر إلى نصلِه فلا يوجدْ فيه شيءٌ . ثم ينظر إلى رِصافِه فلا يوجد فيه شيءٌ . ثم ينظر إلى نضِيِّه فلا يوجد فيه شيءٌ -وهو القدحُ- . ثم ينظر إلى قُذَذِه فلا يوجد فيه شيءٌ . سبق الفرثَ والدَّمَ . آيتُهم رجلٌ أسودُ . إحدى عَضُدَيه مثلُ ثديِ المرأةِ . أو مثلَ البَضعة تَدَرْدَرُ . يخرجون على حينِ فُرقةٍ من الناسِ“ . قال أبو سعيدٍ : فأشهدُ أني سمعتُ هذا من رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- . وأشهدُ أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- قاتلَهم وأنا معه . فأَمَر بذلك الرجلِ فالتُمِسَ . فوُجِدَ . فأُتِيَ به . حتى نظرتُ إليه ، على نَعْتِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الذي نعَتَ . * وفي رواية عند مسلم: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- قال : بعث عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي الله عنه- إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ، من اليمنِ ، بذهبةٍ في أديم مقروظٍ . لم تحصلْ من ترابِها . قال : فقسمها بين أربعةِ نفرٍ : بين عُيينةَ بنِ حصنٍ ، والأقرعِ بنِ حابس ٍ، وزيدِ الخيلِ ، والرابعُ إما علقمةُ بنُ علاثةَ وإما عامرُ بنُ الطُّفيلِ . فقال رجل ٌمن أصحابِه : كنا نحنُ أحقَّ بهذا من هؤلاءِ . قال : فبلغ ذلك النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقال : ”ألا تأمَنوني ؟ وأنا أمينُ مَن في السماءِ ، يأتيني خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً“ ! قال : فقام رجلٌ غائرُ العينَين . مشرفُ الوجنتَينِ . ناشزُ الجبهة ِ. كثُّ اللحيةِ . محلوقُ الرأسِ . مُشمَّرُ الإزارِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! اتَّقِ اللهَ . فقال : ”ويلك ! أو لستُ أحقَّ أهلِ الأرضِ أن يتقى اللهَ“؟ قال : ثم ولَّى الرجلُ . فقال (خالدُ بنُ الوليدِ) : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عنقَه ؟ فقال ”لا ، لعله أن يكون يصلي“ . (قال خالدٌ : وكم من مُصلٍّ يقول بلسانِه ما ليس في قلبه)! . فقال رسولُ الله ِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”إني لم أُومرْ أن أنقِّبَ عن قلوبِ الناسِ . ولا أشقَّ بطونَهم“ ! قال : ثم نظر إليه وهو مُقفٍ فقال : ”إنه يخرج من ضِئضئِ هذا قومٌ يتلون كتابَ اللهِ . رطبًا لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُق السهمُ من الرَّميَّةِ“ . قال : ((أظنُّه قال : " لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ ")) . وفي رواية : ناتيءُ الجبهةِ . ولم يقل : ناشزُ . وزاد : (فقام إليه عمرُ بنُ الخطابِ -رضي اللهُ عنه- فقال : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عُنقَه ؟ قال ”لا“ . قال : ثم أدبر (فقام إليه خالدٌ ، سيفُ اللهِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عُنقَه ؟) قال " لا " ، فقال " إنه سيخرجُ من ضِئضئِ هذا قومٌ يتلون كتابَ اللهِ ليِّنًا رطبًا " . وقال : قال عمارةُ : ((حسبتُه قال "لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ")) . وفي روايةٍ : إنه سيخرج من ضِئضِئِ هذا قومٌ . ((ولم يذكر " لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ ")) . * وفي رواية عند البخاري: عن عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) . * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يَقسِمُ، جاء عبدُ اللهِ بنُ ذي الخُوَيصِرَةِ رجل من موالي تميم ، فقال : اعدِلْ يا رسولَ اللهِ ، فقال : ”وَيحَكَ، ومَن يَعدِلْ إذا لم أَعدِلْ“ !. (قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ : ائذَنْ لي فأضرِبُ عُنُقَه) ، قال : ”دَعْه، فإنَّ له أصحابًا، يَحقِرُ أحدُكم صلاتَه معَ صلاتِه، وصيامَه معَ صيامِه، يَمرُقونَ منَ الدينِ كما يمرُقُ السهمُ منَ الرَّمِيَّةِ، ينظُرُ في قُذَذِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ إلى نَصلِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ إلى رِصافِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ في نَضيِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، قد سبَق الفَرثَ والدمَ، آيتُهم رجلٌ إحدى يدَيه، أو قال : ثَديَيه، مثلُ ثَديِ المرأةِ، أو قال : مثلُ البَضعَةِ تَدَردَرُ، يَخرُجونَ على حين فُرقَةٍ منَ الناسِ“ . ( قال أبو سعيدٍ : أشهَدُ سمِعتُ منَ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، وأشهَدُ أنَّ عليًّا قتَلهم، وأنا معَه، جيءَ َبالرجلِ على النعتِ الذي نعَته النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، قال : فنزَلَتْ فيه : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بُعث إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- بذهبيةٍ فقسَمها بين أربعةٍ .وفي رواية : فقسَمها بينَ الأقرَعِ بنِ حابسٍ الحَنظَليِّ، ثم أحدِ بني مُجاشِعٍ، وبينَ عُيَيْنَةَ بنِ بدرٍ الفَزارِيِّ، وبينَ عَلقَمَةَ بنِ عُلاثَةَ العامِرِيِّ، ثم أحدِ بني كِلابٍ، وبين زيدِ الخيلِ الطائيِّ، ثم أحدِ بني نَبهانَ، فتغيَّظَتْ قُرَيشٌ والأنصارُ، فقالوا : يُعطيه صَناديدَ أهلِ نجدٍ ويدَعُنا، قال : ”إنما أتَأَلَّفُهم“ . فأقبَل رجلٌ غائِرُ العينَينِ، ناتِئُ الجَبينِ، كَثُّ اللحيةِ، مُشرِفُ الوَجنتَينِ، مَحلوقُ الرأسِ، فقال : يا محمدُ اتقِ اللهَ، فقال النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- : ”فمَن يُطيعُ اللهَ إذا عصَيتُه، فيأمَنُني على أهلِ الأرضِ، ولا تأمَنوني“ . (فسأَل رجلٌ منَ القومِ قتلَه أُراه خالدَ بنَ الوليدِ) فمنَعه النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فلما ولَّى قال النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- : (إنَّ من ضِئضِئِ هذا قومًا يَقرَؤونَ القرآنَ، لا يُجاوزُ حَناجِرَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ مُروقَ السهمِ منَ الرَّمِيَّةِ، يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ، لئنْ أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ عادٍ) . . * وفي رواية عند البخاري: بعَث عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- منَ اليمَنِ بذهبيَّةٍ في أديمٍ مَقروظٍ ، لم تُحَصَّلْ من ترابِها ، قال : فقسَمها بين أربعةِ نفَرٍ : بين عُيَينَةَ بنِ بدرٍ ، وأقرَعَ بنِ حابسٍ ، وزيدِ الخيلِ ، والرابعُ : إما عَلقَمَةُ ، وإما عامرُ بنُ الطُّفَيلِ ، فقال رجلٌ من أصحابِه : كنا نحن أحقُّ بهذا من هؤلاءِ ، قال : فبلَغ ذلك النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال : (ألا تَأمَنونَني وأنا أمينُ مَن في السماءِ ، يأتيني خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً) . قال : فقام رجلٌ غائرُ العينينِ ، مُشرِفُ الوَجنتَينِ ، ناشزُ الجبهةِ ، كثُّ اللحيةِ ، محلوقُ الرأسِ ، مُشَمَّرُ الإزارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ اتقِ اللهَ ، قال : (وَيلَك ، أوَ لستُ أحقَّ أهلِ الأرضِ أن يتَّقِيَ اللهَ) . قال : ثم ولَّى الرجلُ . (قال خالدُ بنُ الوليدِ : يا رسولَ اللهِ ، ألا أضرِبُ عُنُقَه؟) قال : (لا ، لعلَّه أن يكونَ يُصلِّي) . فقال خالدٌ : وكم من مُصلٍّ يقولُ بلسانِه ما ليس في قلبِه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إني لم أومَرْ أن أُنَقِّبَ قلوبَ الناسِ ولا أشُقَّ بطونَهم ) . قال : ثم نظَر إليه وهو مُقَفٍّ ، فقال : ( إنه يَخرُجُ من ضِئضِئِ هذا قومٌ يَتلونَ كتابَ اللهِ رَطْبًا ، لا يُجاوِزُ حناجرَهم ، يَمرُقونَ منَ الدينِ كما يَمرُقُ السهمُ منَ الرَّمِيَّةِ) - ((وأظنُّه قال - لئن أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ ثمودَ)) . * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَقْسِمُ ذات يومٍ قِسْمًا، فقال ذو الخُوَيْصَرَةِ ,-رجلٌ من موالي بني تميم-: يا رسولَ اللهِ اعدلْ، قال: ”ويلك، من يعدلُ إذا لم أعدلْ“. (فقال عمرُ: ائذن لي فلأضربْ عنُقَه) ، قال: ”لا، إن له أصحابًا، يَحْقِرُ أحدُكم صلاتَه مع صلاتِهم، وصيامَه مع صيامِهم، يمرقون من الدينِ كمروقِ السهم من الرَّميةِ، ينظرُ إلى نصلِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى رصافِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى نضِيِّه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى قذذِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، سبق الفرْثَ والدمَ، يخرجون على حينِ فرقةٍ من الناسِ، آيتُهم رجلٌ إحدى يديه مثلُ ثديِ المرأةِ، أو مثلُ البضْعِةِ تدَرْدَرُ“. * روى الهيثمي وفي مجمع الزوائد ، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي : أُتِيَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بدنانيرَ فجعل يقبضُ قبضةً قبضةً ثم ينظرُ عن يمينِه كأنَّهُ يُؤامِرُ أحدًا من يعطي قال عفانُ في حديثِه يُؤامِرُ أحدًا ثم يُعطي ورجلٌ أسودُ مطمومٌ عليه ثوبانِ أبيضانِ بين عينيه أثرُ السجودِ فقال: ما عدلتَ في القِسمةِ فغضب رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وقال: ”من يعدلُ عليكم بعدي“ قالوا يا رسولَ اللهِ ألا نقتلُه؟ قال: ”لا“ ثم قال لأصحابِه: ”هذا وأصحابُه يمرُقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّميةِ لا يتعلَّقونَ من الإسلامِ بشيٍء“ . * روى البوصيري في إتحاف الخيرة: عن أبي بكر الصديق -رضي اللهُ عنه- أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أُتي بدنانيرَ مِن أرضٍ فجعَل يقسمُها فكلما قبَض قبضةً نظَر عن يمينِه كأنه يؤامرُ أحدًا وقد قال حمادٌ: وعندَه رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ بين عينَيه أثرُ السجودِ فقال: يا محمدُ ما عدَلتَ منذُ اليومِ في القسمِ قال فغضِب رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وقال: ”فمَن يعدِلْ عليكم بعدي“ فقالوا: يا رسولَ اللهِ ألا نقتلُه ؟ قال: ”لا إنَّ هذا وأصحابَه يمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يمرقُ السهمُ منَ الرميةِ ثم لا يتعلَّقونَ منَ الإسلامِ بشيءٍ“. من جملة الروايات التي سبقت نلاحظ ان الرواية عند الشيخين عن ابي سعيد الخدري وعلي بن ابي طالب والمتن يحوي اضطرابا لا يستهان به ، فالنبوءة هي عن آخر الزمان (سيخرجُ في أخرِ الزمانِ)، والخوارج كان يسمون بالحرورية ظهروا في جيش علي -رضي الله عنه- والتحموا معه في معركة النهروان الشهيرة ، والحضور غير متفق عليهم ؟ والرجل الذي اعترض مجهول الاسم وهو ليس من السراة الذين حضروا القسمة بل من الموالي -وقد كان أكثر أهل الفتن في الدولة الاموية والعباسية من الموالي- ويعترض على قسمة النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يخرج فيستأذن صحابي إما عمر أو خالد النبي أن يقتله ، فيمنعه ، ثم يحذر النبي أصحابه من ذرية الرجل بعد أن ولى ! وليس من طبع الصحابة أن يقسموا انه سمعوا الحديث عن النبي ، وقد اقسم علي مرات وابو سعيد كذلك ! هذا ليس معهود من الصحابة ! ثم كيفية قتل ذي الخويصرة والبحث عن جثته ! مدار الحديث وجوهره (إنَّ من ضِئْضِئِ هذا -أو في عقبِ هذا- قومٌ يقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوزُ حناجرهم ، يمرقونَ من الدِّينِ مروقَ السهمِ من الرَّمِيَّةِ ، يقتلونَ أهلَ الإسلامِ ويدعونَ أهلَ الأوثانِ ، لئن أنا أدركتهم لأَقْتُلَنَّهُمْ قتلَ عادٍ) ◄ شرح متن الحديث : أنه سيكون في أمتي "فتن وفرق تنشأ بين المسلمين بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم "يحسنون القيل" مفوهون و مجادلون بالفلسفة الإلحادية المادية بالباطل "و يسيئون العمل" أفعالهم مدمرة للأمة و مفيدة لأعدائها "يمرقون من الدين" يتأولون النصوص الى غير معناها الحقيقي الظاهر و تسميته بالمعنى الباطني وهذا يشمل فرق الزنج والقرامطة والصوفية الشركية كالحلولية فرقة الاتحاد والحلول والباطنية والشيعة "لا يرجعون حتى يرتد من فوقه" لا يصلح معهم النصح و التوبة "هم شر الخلق" من الكفار ، وأشدهم على المسلمين خطرا.... "و الخليقة" من جميع الكائنات لأن أعمالهم مدمرة لسنن الحياة على الأرض ، وهؤلاء المجوس الشيعة أوضح مثل عليهم "طوبى لمن قتلهم" فهو مجاهد في سبيل الله "وقتلوه "فهو شهيد الحق "يدعون الى كتاب الله" كالشيعة والباطنيين القرامطة والنصيرية والدروز والسماعلة وغيرهم ممن يدعي الإسلام ظاهرا ويبطن الكفر والإلحاد "وليسوا منه في شيء“ ، يعني أنهم كفار خالصون ولكنهم لا توبة لهم ولا يقبل منهم إسلام , لأنهم باطنيون كاذبون مخادعون, فالحكم الشرعي بهؤلاء هو إبادتهم فقد اهلك الله تعالى عادا جميعا ولم يبق منه نفسا ... من قاتلهم كان أولى بالله منهم" أي أن قتالهم يميز المؤمن من المنافق . وهذه زيادة عند أبي داود: ”سيماهم التحليق“ هو حلاقة شعر الرأس ، والتسبيد إزالة الشعر بالكلية كمثل حلق اللحى بالموس . وأراه تحليق اللحى والرأس بالموس أو الآلة كما هي سنّة ونظم جيوش الطواغيت اليوم ! قال القرطبي : "(سيماهم التحليق) أي: جعلوا ذلك علامةً لهم وشعارًا ليُعرفوا به " أهـ. فكل الاحاديث العامة التي ورد فيها ذكر الفرقة الباغية ولا أهل الحروراء (الخوارج) ولم ترد فيها هذه اللفظة أعني (سيماهم التحليق) وهي تفرد بها ابو داود فقد خصصها هذا الحديث وذلك تبعاً للقاعدة الفقهية ( العام يخصص بالخاص، والمطلق يقيد بالمقيد ) . ”فإذا رأيتموهم فأنيموهم“ أي أميتوهم وعليكم بإبادتهم و استئصال جذورهم وتطهير الأرض منهم وهذا الحكم ليس فريدا بالإسلام فمثله الإثخان بالكفار وقتل أسراهم . ولقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من بدل دينه فاقتلوه" . **وقيل المراد في هذه الأحاديث - كما ذكر العلماء - الخوارج الذين خرجوا على علي , واستحلوا دم أهل الإسلام , وكل من يأتي بعدهم على منهجهم , بل إن بعض العلماء عده في حق كل من خرج على أئمة الهدى وجماعة المسلمين - كالرافضة ونحوهم - قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "فهؤلاء أصل ضلالهم اعتقادهم في أئمة الهدى وجماعة المسلمين أنهم خارجون عن العدل , وأنهم ضالون , وهذا مأخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم , ثم يعدون ما يرون أنه ظلم عندهم كفرًا, ثم يرتبون على الكفر أحكامًا ابتدعوها, فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم في كل مقام , تركوا بعض أصول دين الإسلام حتى مرقوا منه, كما مرق السهم من الرمية, وفي الصحيحين في حديث أبي سعيد: ( يقتلون أهل الإسلام, ويدعون أهل الأوثان ) , لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد, وهذا نعت سائر الخارجين - كالرافضة ونحوهم - فإنهم يستحلون دماء أهل القبلة لاعتقادهم أنهم مرتدون أكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين ؛ لأن المرتد شر من غيره , وفي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق , قال: هم شر الخلق , أو من شر الخلق , تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق , وهذه السيما سيما أولهم , كما كان ذو الثدية ؛ لأن هذا وصف لازم لهم." - هل كفـّر أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين خرجوا على بيعته ؟ لم يكفر علي من لم يبايعه من الصحابة رضي الله عنهم ولا من خرج عن بيعته ! فعلى من خرج هؤلاء الذين أسميتموهم "خوارج" ؟ أعلى بيعة الإمام الأفسد أم الإمام أردوغان أم الأمام أوباما أم مملوك سعود أم أمير المؤمنين نتنياهو ؟ روى ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح : - عن أبي البختري قال : سئل علي عن أهل الجمل قال : قيل : أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا ، قيل : أمنافقون هم؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ؛ قيل : فما هم ؟ قال : إخواننا بغوا علينا . - وعن عبد الله بن محمد قال : أخبرني أبي أن عليا قال يوم الجمل : نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء. - وعن شقيق بن سلمة أن عليا لم يسب يوم الجمل ولم يقتل جريحا .
وأما الأحاديث الأخرى التي قيلت بالخوارج فهي إما موضوعة او ضعيفة .. كحديث ”كلاب أهل النار“ وغيره !
والله تعالى اعلم .

الأحد، 25 ديسمبر 2016

علامة الطائفة المنصورة كما وصفهم لنا الله تعالى ورسوله ﷺ


علامة الطائفة المنصورة كما وصفهم لنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم :

1- { لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

2- { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

3- {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". وفي روابة احمد "حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام" .

وهذا تبيانه كما يلي :
1- يتبرؤون من الأنظمة و القوانين الكفرية و المنظمات التي تقوم عليها أولها "منظمة الأمم المتحدة" وتوابعها كالصليب الأحمر والبنك الدولي وانتربول وغيرها !
2- ستجدون ان أشد الناس عداوة لهم هم أهلهم وعشايرهم وشعوبهم !
3- البيئة التي يخرجون فيها هي مرتدة عن الاسلام عقيدة وعملا !
4- يحبون الله حبا شديدا وذلك في بذلهم أرواحهم في سبيل الله تعالى بسخاء !
5- آثار حب الله لهم ظاهرة بأن يكرمهم بالنصر والفتح حين ييأس الناس منهما !
6- لا يخشون الأبواق الكاذبة والدعاية المفترية بحقهم !
7- حبهم وحرصهم على المؤمنين عظيم و مشهود لهم !
8- شدتهم وغلظتهم على الكافرين عظيمة مما يرهب منهم اعداء الله تعالى !
9- يخذلهم المنافقون ولكنهم لا يضرهم ولا يكسرهم بل يزيدهم إيمانا وعملا !
10- يفتح الله عليهم ويظهرهم في بضع سنين فيعز بهم المسلمين في الأرض !

الأحد، 11 ديسمبر 2016

من محمد أسعد بيوض التميمي ابن بيت المقدس الى اردوغان

رسالة إلى اردوغان

ألا تعلم يا أردوغان بأن كثيراً من المسلمين في جميع أنحاء العالم قد استبشروا خيراً بك وبتقربك من الإسلام عندما أخذت تتخذ خطوات بالإبتعاد عن علمانية أتاتورك اللعين التي ليس لها الا معنا واحدا وهو محاربة الإسلام ونزع تركيا من الإسلام ونزع الإسلام من الشعب التركي المسلم حيث تخيل لعوام المسلمين بأنك ستعيد تركيا الى حظيرة الاسلام وأنا من الذين كنت أقول أعطوا الرجل فرصة لعله يُريد أن يحارب علمانية أتاتورك بنفس أدواتها بإستخدامه للديمقراطبة التي أنا أكفر بها وما الحكم إلا لله ولكننا أردنا أن نحكم عليك بعد التأكد من صدق نواياك في اعادة تركيا الى الاسلام .
,ويا اردوغان كم فرحنا عندما استطعت أن تنهض بتركيا اقتصادياً وتضعها في صف الدول الناهضة اقتصادياً ومطلوب شرعا إن يشبع الناس من جوع
ولكن يا ردوغان النهوض الاقتصادي والتقدم التكنولوجي ليس دليلا على صحة عقيدة ومنهج ,فها هي امريكيا الرأسمالية الصليبية واليابان البوذية والصين الشيوعية من أوائل الدول المتقدمة تكنلوجيا واقتصادهم من أقوى اقتصاديات العالم
فيا اردوغان إعلم بأن الإسلام ليس تنمية إقتصادية فقط وإنما إتباع لمنهاج محمد صلى الله عليه وسلم والحكم بما أنزل الله ووﻻء وبراء وجهاد في سبيل الله
والا تعلم يا اردوغان ان عضويتك في حلف الناتو هي موالاة لليهود والنصارى وان هذه الموالاة هي خروج من الإسلام ولو نطقت بالشهادتين وصليت وقمت بجميع اركان الاسلام .
وإن هذه العضوية هي التي جعلتك تقدم حلب قربانا للروس الصليبين حلفاء النصيرين والشيعة المجوس لإبادة اهلها المسلمين وتدميرها على رؤوسهم مقابل ان توقع معهم على اتفاقية تبادل تجاري بمبلغ 100 مليار دوﻻر فهل القضية عندك اصبحت هي المال ومن يملك المال يملك الناس وديارهم ويعتلي رؤوسهم
فيا اردوغان الطائرات الروسية تدك حلب المسلمة على مدار الساعة وبشتى انواع اسلحة الدمار وحولتها الى ميدان للرماية الحية وباللحم الحي واطفال ونساء المسلمين ورجالهم في حلب يستغيثون وانت لا تسمع وﻻ ترى بل أنك لم تكتفي بالصمت الرهيب بل تماديت بإستفزازك لمشاعر المسلمين فقمت بتبادل الزيارات انت ورئيس وزرائك ووزير خارجيتك مع الرئيس الروسي بوتن ورئيس وزراءه ووزير خارجيته وتتبادلون الأنخاب على اشلائهم ولعل ما في الأنخاب هو بعض من دمائهم
ولم تكتفي بذلك بل ازدت تماديا فقمت بتكوين جيشا للردة لمحاربة المسلمين وتقوم بقصف المدن المسلمة الأمنة فأين تهديدك لنظام بشار الاسد وبأنك لن تسمح بتكرار مذبحة حماة مرة اخرى فها أنت يا اردوغان تكررها بيدك بل بصورة اشد دموية وعنفا وبالتحالف مع الروس والامريكان فها هي طائراتك ودباباتك ومدافعك تقصف المسلمين العزل والمستشفيات والمدارس وخزنات المياه والبنية التحتية في مدينة الباب دون شفقة وﻻ رحمة وﻻ إعتبار ﻷخوة الإسلام فأي إسلام يأمرك بهذا يا اردوغان أم أن دين أبن الرومي الوثني القبوري المشرك الذي تتبعه يأمرك بذلك
يا أردوغان ألا تعلم بأن حرمة دم مسلم عند الله أعظم من حرمة الكعبة
و بأن من أعان على قتل امرء مسلم ولو بشق كلمة جاء يوم القيامة وقد كُتب على جبينه أيسا من رحمة الله
ألا تعلم يا أردوغان بأن اليهود والنصارى لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم فهل إتبعت ملتهم
فيا اردوغان انك اصبحت جزء لا يتجزء من الحرب الصليبية المجوسية على الاسلام فواضح انك صاحب مشروع شخصي وذاتي وليس مشروعا اسلاميا فدين الله ﻻ يمكن ان ينتصر ويُمكّن له في الأرض على يد من يشرك بالله ويوالي الصليبين ويكون جزء من الحلف الصليبي فانت الان قائدا من قادة فسطاط الكفر والنفاق ولست من قادة فسطاط الايمان كما ظن بك كثير من المسلمين ولقد اصبحت في نظر المسلمين من المجرمين كبشار الأسد والخمنائي واوباما شريك معهم في ارتكاب المذابح والمجازر ضد المسلمين ...
يا أردوغان اسمع قول الله تعالى ( إن من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحي )
فاتقي الله وارجع وتراجع فلا تغرنك الحياة الدنيا وزينة الحكم فأين عدو الله أتاتورك الذي اعلن الحرب على الله ورسوله والمؤمنين
فيا اردوغان إن دماء اطفال ونساء ورجال المسلمين و ودماء كل مجاهد في سبيل الله من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى تسفك ستكون لعنة عليك وعلى كل من شارك بسفكها ولو بشق كلمة
ففتح الله يا اردوغان قادم ونصره قريب ولو إجتمعت الأنس والجن وسيندم كل من اعلن الحرب على الإسلام والمسلمين .
فيا أردوغان ان وصلتك رسالتي هذه فتدبر معي هذه الايات البينات حتى لا تكون من النادمين واعلم بأن الله غني عنك وعن حزبك وعن الناس أجمعين
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ* وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ* إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمنين ..
اللهم أني قد بلغت اللهم فاشهد
ابن بيت المقدس محمد اسعد بيوض التميمي

معلومات من العيار الثقيل عن سلطنة عمان قد تفاجئك.! ماذا تعرف عن عمان..؟

معلومات من العيار الثقيل عن سلطنة عمان قد تفاجئك.!

ماذا تعرف عن عمان..؟

 بقلم: د. عبدالله النفيسي

-----------------------------------------------

(سلطنة عمان)
السلطنة الوحيدة المتبقية من 
سلطنات الجنوب العربي، وقد بلغ 
عددها يوماً ما (13) سلطنة، تمتد
إلى جنوب اليمن الشمالي الحالي، 
وهي ليست بلد عربي بالمعنى المعروف. 
فيها 
ثلاث أعراق تتساوى في الحقوق
(العرب، البلوش، الأفارقة الزنجباريين) وعرقيات أخرى كأقليات.

كان مصطلح عمان يمتد إلى أطراف الإحساء ويضم أيضاً الأمارات العربية وأطرافاً من سواحل تنزانيا؛ والباكستان؛ وكان منها أول سفير في أمريكا من العرب في عام 1390.

وبعد ثورة طويلة ضد السلطان سعيد 
بن تيمور، انتهت الثورة بإنزال قابوس
من طائرة بريطانية في مسقط، 
وقالوا له : (أنت السلطان) وأبوك الله يخلف عليك.!

وقد كان أبوه سعيد بن تيمور، رجلاً داهية وقوي الشخصية استطاع أن
يفرض على زايد استقطاع البريمي 
ورأس مسندم الذي خول عمان الانضمام فيما بعد إلى مجلس التعاون بحكم أنها تطل على الخليج من جهة رأس مسندم.

قام قابوس بالاتفاق مع البريطانيين 
على كيفية إدارة البلاد، خصوصاً أن عائلته (إباضية) وتتمسك بحكم البلاد وعدم إتاحة المجال لأي من المذاهب الأخرى في حكم البلاد

فعليه تولى البريطانيون إدارة كل
مناشط البلد من وزارات وقيادات عسكرية، وغيرها، والعمانيون كانوا متدربين تحتهم، حتى مر عشرون عاماً على تلك الإدارة الطارئة البريطانية،

وبدأ العمانيون في تسلم المناصب بأنفسهم، مع مراقبة البريطانيين
لكل شيء تحت مسمى الخبراء.

لا يوجد دستور للحكم، ولا يوجد ولي عهد، وقابوس نفسه يقال أنه غير
متزوج، وأقرب الناس لخلافته (فهد بن محمود، ورئيس الديوان السلطاني)، وقابوس يعمل يومياً منذ أن تولى السلطة، لمدة (14 - 16 ساعة يوميا)، ويشرف بنفسه على جميع المشاريع في عمان كبيرها وصغيرها حتى تصاميم المباني الحكومية، والأرصفة والشوارع، حتى أصابه السكر جراء الإرهاق،
ومن المعلومات المهمة، أن عمان تحتل الأولى عربياً في قلة الفساد الإداري، واحتلت في عام 2006م المرتبة السادسة عالمياً في الشفافية.

السنة ثلثي الشعب العماني، والثلث 
الآخر معظمهم إباضية، والقليل شيعة، ولا يوجد مفتي للسنة هناك، ومذهبهم غير معترف به رسمياً،
ويتعمد المفتي العماني الحالي (أحمد الخليلي) أن يخالف السنة في المملكة
في تواريخ دخول رمضان وخروجه، 
فهو ينتظر حتى تعلن المملكة، فيؤخر يوما أو يقدم يوماً أستباقياً، ويكن (الخليلي) عداء غير مقبول لأبن تيمية تبعاً لمذهبه.

لا تنشئ السلطة في عمان مساجد للسنة، ولاتعطي رواتب لأئمة مساجدهم التي ينشئونها على حسابهم، ولايقبل 
من السنة أن يناقشوا تفاصيل مذهبهم عبر وسائل الإعلام، 
فالدين الرسمي للدولة هو (الإباضية)، ولكن بشكل غير معلن، ورغم أن قابوس ينتهج على الأرجح، المنهج العلماني، نتيجة الإدارة البريطانية لبلاده، إلا 
أنه لا يستطيع الفكاك من تكريس
انتهاج الإباضية كدين رسمي.

تنتهج الحكومة العمانية أسلوب التعامل الحذر مع الحكومات السنية المحيطة بها، خوفاً من دعمها لأنتفاضة سنية
في بلادهم، بعد سنوات من الاضطهاد للسنة، حتى (أخضعوهم).

عمان تم بناؤها خلال العقود الأربعة الماضية بناءً ناجحاً، ومدنها تتمتع بالتنظيم الرائع، وتوفر أرقى الإمكانيات، وشعبها أصبح مسالم ولطيف، والبلد مفتوح لكل المناشط الأجنبية، ويسري فيها قانون أقرب لقانون العقوبات البريطاني،

حيث لا يحق للأخ أن يشكو أي شاب 
يجده مع أخته، في وضع مخل..!
وللأب فقط حق الشكوى.

طبيعة المذهب الإباضي في عمان:

- المذهب موجود أيضا في الجزائر وليبيا وتونس وباكستان.

- الإباضيين خوارج، يكفرون بالمعصية.

- لديهم اعتقاد بأن القرآن ليس كلام الله المُنزل، بل هو كلام مخلوق على لسان الرسول صلى الله عليه وسلم،
كما لا يعتقدون بإثبات الأسماء والصفات لله عز وجل، ويأخذون المجاز في القرآن أكثر من الحقيقة.

- يعتقدون أن العبادات الحقيقية هي الزواج وطلب العلم والعمل، أما أركان الإسلام فهي مكملة فقط لشعائر الإسلام.

- لديهم مبدأ التقية (مثل الشيعة) في بعض المبادئ.

- لايعتمدون السنة النبوية كما نعرفها من الصحاح، بل لديهم صحيح يسمونه صحيح (الربيع) وهو مجهول الأسانيد، وأحاديثه غريبة، ولا يمكن أبدا لأي إباضي أن يحدد لك من هو الربيع،
فهو مثل مهدي الشيعة، مجهول، 
(كتاب وجدوه وتوارثوه وخلاص).

- نحن في نظرهم كفار، لأننا نعتقد بإمكانية رؤية الله، ولأننا نثبت الأسماء والصفات لله عز وجل،
ولذلك لا يرون صحة الصلاة معنا أو خلفنا، وأن أدوا الصلاة كذلك فمن باب التقية فقط.

- تختلف صلاتهم في الجزئيات، فإقامتهم مثل أذانهم ولايجوز قول آمين بصوت مرتفع، ولا ضم اليدين أثناء الصلاة، وتسليمه واحده فقط، يعقب الصلاة 
كثير من الأدعية الجماعية.

على كل حال عوامهم لا يعلمون عن تفاصيل المذهب، فلو قلت لأحدهم علمائكم يقولون القرآن ليس كلام الله، لقال لك أعوذ بالله.. كيف هذا.

عمان النظام الاقتصادي والسياسي: سياسة عمان الخارجية مرتبطة
ارتباطاً كاملا مع بريطانيا، فلا يمكنها، الانضمام لوحدة العملة الخليجية،
وقد أعلنت هذا مبكراً، لأنها منضمة
فعلاً للوحدة النقدية مع بريطانيا.

لديها مكتب تجاري مع إسرائيل، ولم تعارض اتفاقية كامب ديفيد في وقتها.

أنضمت لمجلس التعاون، ولكنها غير
فعالة فيه بسبب تقييد سياساتها، 
ودائما ما تتحفظ على المشاريع التكاملية، وتقبل، مرغمة بالأكثرية.

ليست منظمة لمنظمة الأوبك، وتبيع نفطها الثقيل، المستخرج من الجبال، وتكلفته عالية، تبيعه في السوق السوداء، وحينما تهدد إيران بإغلاق المضيق، فإن عمان تقول (آمين) رغم 
أنها البلد العربي الذي يشرف عليه،
كون تجارتها النفطية ستزدهر، في
ظل إرتفاع أسعار بترول الخليج.

لديها علاقات إستراتيجية ومميزة مع إيران، واستثمارات عمان في إيران بعشرات المليارات.

باختصار:
عمان شقيق عربي، يعطي ظهره لأشقائه في جزيرة العرب، ويفتح ذراعيه للآسيويين، والبريطانيين، وهو عضو 
في منظمة الدول المطلة على المحيط الهندي، وعضو في الآسيان، وتربطه علاقات وثيقة بالهند وماليزيا والصين، وبقية الدول الآسيوية.

الهنود وما أدراك ما الهنود في عمان، الهنود هناك ليسوا كالهنود عندنا، 
أنهم أرستقراطيين، يمتطون اللكزس والمرسيدس، ويديرون الشركات.

معلومة أخرى عن مركزية قابوس: 
فهو وزير الخارجية والداخلية
والمالية والاقتصاد والإسكان والأشغال.!

لماذا ترفض عمان الاتحاد الخليجي؟!

- سيصبح الإباضية أقلية في الاتحاد وسط بحر سني.

- سيفرض على عمان الانفتاح السياسي والاقتصادي وهذا مايرفضه سلاطينها الذين يفرضون على شعبهم عزلة سياسية تامة عن المحيط الخليجي والعربي.

- إيران هي التي أبقت قابوس على 
كرسيه عندما تدخل جيشها مع قابوس في السبعينات لضرب ثورة ظفار ذات الطابع السني التي كادت تطيح بعرشه لولا التدخل الإيراني العسكري ولذلك
هو يدين لايران بكرسيه.

- نتيجة الاتحاد ستفرض على عمان عملة موحدة واقتصاد موحد سيؤدي بالتيجة إلى تحسين وضع الشعب الاقتصادي وانفتاحا اقتصاديا واستثماريا وهو ما لايريده السلطان الذي يمسك بقبضة حديدية على كل موارد السلطنة المالية ويرمي الفتات فقط لشعبه لابقائه في حالة من الحرمان والتقتير لضمان تبعيته.

- الخوف الذي تشعر به الطائفة الإباضية التي تحكم سيطرتها على نظام الحكم في مسقط من هيمنة السلفية الوهابية التي تحكم السعودية على صنع القرار في الاتحاد والخوف من تغلغل القوة السنية إلى عمان وتغيير الإباضية لمذهبهم وزيادة نفوذ وقوة السنة في عمان.

- لذلك سترفض عمان الاتحاد ولن تنضم اليه حاليآ ولا بعد 50 عاما.

د. عبدالله النفيسي سلطنة عمان لُغز وقامت بدور خطير

الجمعة، 9 ديسمبر 2016

العقول ثلاث مستويات

العقول ثلاث مستويات
 يقول المثل الصيني: العقول ثلاث مستويات

1- عقول صغيرة = تتكلم في الناس.

2- عقول متوسطة = تتكلم في الأشياء.

3- عقول راقية = تتكلم في الأفكار.

- المستوى الأول الذي أشار إليه المثل الذي بين أيدينا يمثل الاشخاص الذين وقفت عقولهم عند حد معين ثم انكمشت وتراجعت إلى الحدود الدنيا من التفكير حيث يولع أصحاب هذا المستوى بالخوض في أحاديث الناس وتتبع أخبارهم، وما يطرأ على حياتهم من تغيرات انهم يشغلون انفسهم بالتفاهات التي لا جدوى منها سوى مضيعة الوقت ،و يهتمون

فقط بالأشخاص وما فعلوه .

المستوى الثاني في المثل الصيني يمثل الاشخاص التي تهتم عقولهم بعرض ومناقشة اشياء سطحية فقط
على سبيل المثال : السيارات والطائرات و آخر صرعات الموضة او التكنولوجيا .

- اما المستوى الثالث فيمثل الاشخاص اصحاب العقول الراقية التي تطرح كتابات ومقالات و افكار .. و تناقش مشاكل مجتمعاتها و تقدّم لها الحلول التطويرية .

همسة في اذنك

احرص ان تكون من ذوي العقول الكبيرة التي التي لا تحركها الا الاشياء المفيدة و لا تشغلها الامور التي

لا نفع فيها و لا معنى لها ، وطوّر

من نفسك و استثمر قدراتك فيما ينفعك .

يحكى ان احدى طرق ترويض الفيلة


يحكى ان احدى طرق ترويض الفيلة هي :
تحفر حفرة بحجم الفيل ويوضع فيها ماء بحيث تصبح هذه الحفرة موحلة حتى اذا ما وقع الفيل المراد ترويضه فيها يستحيل عليه الخروج منها ثم يأتي مايقارب ال 15 شخصا يرتدون زياً بذات اللون ويطاردون الفيل الى ان يوقعوه بهذه الحفرة ثم ينهالوا عليه ضربا بالهراوات لساعات والفيل يحاول الخروج من الحفرة دون جدوى الى ان يأتي رجل بزي مختلف ويبعد الجلادين عن الفيل وبعدها يقدم له الطعام والماء دون ان يخرجه من الحفرة , وتتوالى ذات العملية يوميا بنفس الآلية لمدة يحددها هذا الرجل ذو الزي المختلف قد تصل الى عشرة ايام واكثر وفي اليوم المحدد ياتي الرجل ذو الزي المختلف ويبعد الرجال كالعادة لكن هذه المرة يساعد الفيل على الخروج 
من الحفرة ...... ويمتطيه ويمشي .
الممثلون حسب الظهور :
- الجلادين : الصليبيين ، الحكام ، الصحوات ، الاستخبارات ، الاخوان ...الخ
- الرجل المنقذ : من فريق الجلادين لكنه بزي مختلف
- الفيل : عوام المسلمين

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم
"إذا تبايعتم بالعينة وأخذتم أذناب البقر ، ورضيتم بالزرع ، وتركتم الجهاد سلط الله عليكم ذلا لا ينزعه حتى ترجعوا إلى دينكم" ....عودوا لدينكم ولجهادكم ولا تركنوا للذل

الخميس، 8 ديسمبر 2016

ﺍﻹﺧﻮﺍﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻮﻥ، ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺃﺳﻮﺩ ﻭﻭﺍﻗﻊ ﻳﻄﻔﺢ ﺑﺎﻟﺨﻴﺎﻧﺔ ﻣﻘﺎﻝ ﺗﺤﻠﻴﻠﻲ ﺭﺍﺋﻊ ﻭ ﺭﻫﻴﺐ ﻻ ﻳﻔﻮﺗﻜﻢ!

الإخوان المسلمون، تاريخ أسود وواقع يطفح بالخيانة
مقال تحليلي رائع و رهيب لا يفوتكم!
*****************************************

الإخوان المسلمون والدور الخياني القذر:
أسس حسن البنا حزب الإخوان المسلمين سنة 1928م وكان لا يزال شاباً في الثانية والعشرين من عمره !!! وقد اعتبر البنا حزبه حزباً إسلامياً يتبنى الآيدلوجية الإسلامية ، لكنه في نفس الوقت لم يُلزم نفسه بالكثير من المسائل التي تعتبر ثوابت في الشريعة الإسلامية لا يمكن تجاوزها ، وهكذا أعطى البنا لنفسه مرونة في الحركة ساعدته على كسب الآلاف من الأتباع في سنوات قليلة ومن كافة شرائح المجتمع حيث توسع البنا في تعامله مع قاعدة افعل ولا حرج بطريقة غير مسبوقة .
والباحث الذي يتصدى للبحث في موضوع الإخوان المسلمين لا بد له أن يقف أمام سؤالين مهمين ، الأول : كيف استطاع شاب صغير في الثانية والعشرين من عمره أن يؤسس ويقود حزباً كحزب الإخوان ؟ من ساعده في هذا الأمر وعلى من اتكأ ؟ هل كان البنا هو الواجهة وكانت هناك مؤسسة أو مؤسسات تدير العمل من خلف الكواليس ؟!!! ،
والسؤال الآخر هو : من أين استقى حسن البنا أفكاره وآيدلوجيته ؟ إنها قطعاً لم تكن آيدلوجية إسلامية بالمعنى الذي نقرأه في القرآن وفي سيرة رسول الله صلى الله عليه وسلم وإلا لكان الأمر سهلاً ، لكن البنا خلط في آيدلوجيته بين أفكار وآيدلوجيات مختلفة ومتناقضة !!! وصهرها كلها في بوتقة واحدة وأخرج منها كائناً جديداً ألبسه عباءة الإسلام !!!
ومن وجهة نظرنا فإن سبب إخفاق الإخوان المسلمين في الوصول إلى هدفهم النهائي بعد مرور تسعة عقود تقريباً وتعرضهم إلى انتكاسات متلاحقة هو أنهم لجأوا إلى أسلوب اخترعه لهم حسن البنا صادموا فيه النقل والعقل ، بل صادموا حتى فطرة الإنسان وآدميته ، لقد صادم الإخوان المسلمون السنن الكونية والشرعية ، فلم يأبهوا بقيمة إسلامية ولا أخلاقية بل ولا حتى إنسانية ، ضربوا كل ذلك عرض الحائط وسعوا لتحقيق أهدافهم بطريقة لا يجدها الباحث في التأريخ الإنساني الطويل إلا عند اليهود ، بل لعلنا لا نجازف إذا قلنا أنهم تجاوزوا اليهود خسة ودناءة .

ولعلّ أبرز الركائز التي قامت عليها آيدلوجية البنا وإخوانه المسلمين هي :

1- نسف ثوابت الإسلام وتحويلها إلى متغيرات ، فليس هناك ثابت عند البنا وإخوانه المسلمين ، فالحكم بالشريعة الإسلامية ليس شرطاً وإنما يمكن استبداله بالديمقراطية أو حتى بالشيوعية أو بأي نظام آخر !!! كما يقول راشد الغنوشي “لا مانع لدينا أن تحكمنا الشيوعية أو غيرها إذا جاءت عبر صناديق الاقتراع وإننا نقبل الرأي الآخر ولو كان كفراً” !!! والربا ليس حراماً دائماً بل يمكن لـ “الداعية” أن يعمل في المصارف الربوية وأن يكتب الربا وأن يشهد عليه !!! كما يقول محمد أحمد الراشد في كتابه “أصول الإفتاء والاجتهاد التطبيقي” وهكذا يكون الغناء للمرأة حلالاً !!! كما أفتى القرضاوي لنجاح سلام وميس شلش ، وقتال المسلم الأمريكي مع الأمريكان في أفغانستان ضد الأفغان المسلمين جائز كما يقول القرضاوي !!! .
وعلى المسلمين تغيير بعض المصطلحات التي لم تعد تناسب زماننا كما يقول طارق السويدان : دار الحرب ودار الإسلام هذا مصطلح ناسب بعض القرون ولا يناسب هذا الزمان فاليوم لدينا مصطلح الوطن !!! ، والذميون مصطلح من ليس له وطن أما اليوم فنحن في درجة “مواطنة” واحدة مع غير المسلمين في بلادنا !!! وهكذا بالنسبة لمصطلحات الولاء والبراء والجزية وغيرها ، وبالجملة اجتهد الإخوان في موضع النص وتأولوا نصوص القرآن والسنة بالطريقة التي تخدم أغراضهم وأهوائهم وضربوا إجماع الأمة عرض الحائط .

2- التقية والكذب : فللإخواني أن يكذب وأن يقسم الأيمان المغلظة على كذبه ولا يتردد في ذلك ما دام ذلك يصب في مصلحة الحزب أو حتى الفرد ، نعم له أن يظهر خلاف ما يبطن ، وأن يفعل الشيء ويقسم أنه لم يفعله ، وأن يقول الشيء ويقسم أنه ما قاله !!! ولذلك حين أصدر البنا أمراً إلى أتباعه باغتيال النقراشي والخازندار وتمت العملية ، تنكّر البنا للمنفذين حين كشفت العملية وألقيت مسؤوليتها على الإخوان المسلمين وقال عنهم كلمته المشهورة : ليسواً إخواناً وليسوا مسلمين !!! . إذن البنا يخطط للعملية ويأمر بالتنفيذ ثم يعلن بعد ذلك أنه لا علم له بها وأن اتباعه قاموا بالعملية دون علمه !!! ، وقد اعترف القيادي في تنظيم الاخوان المسلمين محمود الصباغ بعد ذلك أن حسن البنا هو من أصدر الأمر باغتيال النقراشي والخازن الدار ، لكن الصباغ يبرر للبنا انكاره للعملية وتبرأه من المنفذين بقوله :” لكن المرشد انما قالها من باب الحرب خدعة !!! .

3- اللعب على جميع الحبال والتعامل مع الجميع حتى لو كان مع الشيطان ، فالغاية تبرر الوسيلة مهما كانت هذه الوسيلة رخيصة وقذرة وربما يترفع عنها السوقة من الناس ، ولذلك مدّ البنا يده للشيعة وسعى للتقريب بينهم وبين السنة واعتبرهم مذهب إسلامي على الرغم من أن مؤلفات علماء الشيعة وأساطينهم وتاريخهم وواقعهم كلها تشير بما لا يقبل الشك إلى أنه لم يعد هناك شيعة على وجه الأرض وأما الموجودون الآن فهم فرقة ضالة ليس لها علاقة بالإسلام .

ولذلك فالتحالف بين الإخوان المسلمين والشيعة الذين تقودهم إيران اليوم هو ليس وليد السنوات الأخيرة وإنما هو تحالف استراتيجي يمتد إلى تسعة عقود خلت وضع أسسه وقعّد قواعده حسن البنا . وقد توطّد هذا التحالف الشيطاني بين الإخوان المسلمين والشيعة بعد مجيء الخميني للحكم سنة 1979م ، حيث أصبح للشيعة دولة يمكن للإخوان أن يستفيدوا منها بشكل كبير ، ولذلك توطدت علاقة الإخوان في كل الدول التي تواجدوا فيها بإيران ، فأصبحت إيران هي الممول المالي الرئيسي لحماس فلسطين وفتحت حماس مكاتبها في طهران وفي دمشق أيضاً الحليف الاستراتيجي لطهران ومد الاخطبوط الإيراني أذرعه في السودان وفتح عمر البشير البلاد لشيعة إيران يصولون ويجولون فيها كما يشاؤون ، وحين استلم الرئيس المصري السابق الإخواني محمد مرسي الحكم كانت إيران من أوائل الدول التي زارها وكذلك زار الرئيس الإيراني محمود نجاد مصر وهو أول رئيس إيراني يزور مصر منذ الثورة الإيرانية سنة 1979م .
ونتيجة للضرر الفادح الذي ألحقته سلوكيات الإخوان بسمعة الحزب والجماعة خاصة بعد أن ساعدت الفضائيات ومواقع التواصل الاجتماعي على كشف الكثير من فضائحهم وتآمرهم على أهل السنة لجأ الإخوان إلى الترويج إلى ان بعض فروع الجماعة قد خرجت على الثوابت التي تؤمن بها الجماعة وأن هؤلاء الخارجين لا يمثلون إلا أنفسهم ، وهو نفس القول الذي صرنا نسمعه من المسؤولين في الحكومة العراقية والحشد الشعبي حين يبررون الجرائم التي يرتكبها الحشد بأنها تصرفات فردية وليست منهجية !! ولقد كان من الممكن أن نصدق الإخوان المسلمين في زعمهم هذا لو أن الانحراف في السلوك والخيانة لأهل السنة وقتلهم وسجنهم وتعذيبهم والتعاون مع الأجنبي ضدهم حدث في بلد واحد ، لكن كيف يمكن ان نصدقهم وهم يكررون نفس السلوك في كل البلدان العربية والإسلامية التي تواجدوا فيها ، فليس العراق هو البلد الوحيد الذي اصطف فيه الإخوان مع أعداء أهل السنة ضد أبناء جلدتهم بل حدث هذا في أفغانستان حيث قاتل الإخوان اتباع سياف ورباني مع الأمريكان والصحوات “تحالف الشمال” ضد المجاهدين الأفغان وأعاد شيخ شريف شيخ أحمد نفس الدور القذر حين قلب ظهر المجن للمجاهدين في الصومال واجتمع بالسفير الأمريكي في كينيا لتنزله طائرات الهليكوبتر الأمريكية في القصر الرئاسي في مقديشو !!! وفي السودان حين اختلف الإخوانيان حسن الترابي وعمر البشير سارع الترابي إلى التحالف مع جون قرنق النصراني ضد البشير !!! لتكون النتيجة تكوين دولة نصرانية في جنوب السودان !!! ، أما في فلسطين فعلاقة حماس الإخوانية بإيران لا تخفى على أحد ، وفي سوريا يشارك الإخوان المسلمين في الائتلاف السوري المعارض ، ومعلوم لدى الجميع أن هذا الائتلاف ضم مجموعة من العملاء لأمريكا وأوربا على غرار العملاء الذين ضمهم مجلس الحكم في العراق والذي شكله بول بريمر الحاكم الأمريكي للعراق سنة 2003م ، وفي مصر حين أصبح محمد مرسي رئيساً للدولة كان أول عمل قام به هو شن حملة عسكرية واسعة على الجهاديين في سيناء ، وفي تونس يقول راشد الغنوشي عن الخميني : القوالب التي تلقيناها خاصة من فكر سيد قطب لم تكن مستوعبة لطبيعة الصراعات الدولية ولذلك جاء الخميني ليقدم لنا إسعافات ، ليقدم لنا أطر يمكن أن نستوعب فيها جوانب من الصراع لم تكن مستوعبة .
وإذن فلا يمكن للإخوان المسلمين أن يتنصلوا من سلوكيات اتباعهم في العراق أو في أي بلد آخر بحجة أن هؤلاء خرجوا على ثوابت الجماعة أو أنهم لا يمثلون الجماعة فالقضية أكبر من هذا بكثير ، فسلوكيات الإخوان هي سلوكيات ممنهجة تعبر عن جماعة تسير وفق منهج مكتوب تباركه القيادة العامة لتنظيم الإخوان المسلمين في العالم .
ولذلك فإن اعتراضات بعض قيادات الإخوان على بعضها الآخر وانتقادها لطريقة أدائها إنما يأتي في سياق تبادل الأدوار أو مشاكل شخصية وتنافس على المناصب داخل الجماعة أو خارجها في الحكومات والبرلمانات ، فحين ينتقد محمد أحمد الراشد القيادي البارز والمنظر الكبير في جماعة الإخوان المسملين الحزب الإسلامي العراقي ويتهمه بالانحراف لا يكون معنى هذا أن الراشد غير راضٍ عن تعامل الإخوان المسلمين مع الأمريكان أو مشاركتهم في مجلس الحكم في العراق الذي أسسه بريمر ، كلا على الإطلاق ، فالذين التقوا بالراشد بعد رجوعه إلى العراق في سنة 2003م يعلمون أن الرجل كان مؤيداً لكل هذا وأن مشكلة الراشد مع إخوان العراق هي مشكلة شخصية حيث لم يحصل الرجل على المكانة والمنصب اللذين يتناسبان مع تاريخه الكبير في جماعة الإخوان المسلمين .
إن التحالفات الإخوانية مع أوربا وأمريكا لم تعد تخفى على أحد فقد طرح الإخوان انفسهم امام حكومات أمريكا والغرب كبديل عن الحكومات العربية بعد ثورات الربيع العربي وتاجروا بأهل السنة وقضيتهم بطريقة كارثية .
لكن أقذر هذه التحالفات وأشدها خطراً على السنة هو التحالف الإخواني – الإيراني ، والذي ما يزال الإخوان متمسكين به حتى بعد ظهور المشروع الإيراني الفارسي إلى العلن والذي يسعى إلى إقامة امبراطورية فارسية في المنطقة ، وقد أصبحت إيران هي صاحبة القرار الفعلي في العراق وسوريا ولبنان واليمن ، هذا المشروع الامبراطوري الإيراني أصبح مدعوماً كما هو واضح من قبل الولايات المتحدة الامريكية وروسيا وأوربا .
لقد أصبح واضحاً اليوم أكثر من أي وقت مضى أن أمريكا وأوربا تسعيان إلى تقوية المد الإيراني الشيعي في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا على حساب الوجود السني وأن أمريكا وأوربا ومعهما إيران أصبحوا يستخدمون الإخوان المسلمين ليقوموا لهم بدور أبي رغال ، لذلك فإننا حين نصنف أعداء السنة في العالم اليوم نقول هم أمريكا والغرب وروسيا وإيران والإخوان المسلمين لكننا حين نرتب هؤلاء حسب الخطورة يكون الإخوان المسلمين هم العدو الأخطر والأقرب على أهل السنة ثم إيران وشيعتها ثم تأتي بعد ذلك أمريكا والغرب وروسيا .
وما يفعله الإخوان المسلمين الآن في الفلوجة يأتي في سياق التحالف الاستراتيجي بين الإخوان والشيعة ، فالإخوان شاركوا في حصار الفلوجة طيلة الشهور التي خلت وهم يشاركون الان مع الحشد الشيعي في الهجوم على الفلوجة من جهة الجنوب الغربي “عامرية الفلوجة” وقد ظهر قادة الإخوان فيصل العيساوي مدير ناحية عامرية الفلوجة والعقيد عيسى الساير العيساوي نائب مدير شرطة الفلوجة السابق مع مسؤولي الحشد الشيعي قيس الخزعلي وغيره وهم يعقدون الاجتماعات ويتدارسون خطة الهجوم على الفلوجة .

وهذا غيض من فيض وما خفي كان أعظم .

عبيدة الدليمي – كاتب عراقي

الاثنين، 28 نوفمبر 2016

هل تعرف من هو الصحابي البطل المقاتل الذي قتل بيده 100 من الفرس مبارزة متوالية في معركة واحدة؟

هل تعرف من هو الصحابي البطل المقاتل الذي قتل بيده 100 من الفرس مبارزة متوالية في معركة واحدة؟
الذي قال عنه #عمر_بن_الخطاب : لا تولوه جيشا من جيوش المسلمين لئلا يهلكهم بشجاعته ؟
إنه بطل من أشجع مقاتلي التاريخ البشري على الإطلاق وللأسف لا يعرفه إلا القليل ..
انه الصحابي الجليل #البراء_بن_مالك رضي الله عنه .. البطل العظيم .. صاحب الرسول صلى الله عليه وسلم وأخو خادمه أنس بن مالك.
تميز البراء رضي الله عنه بالشجاعة والفروسية و الإقدام .. فقد كان يقاتل في سبيل إعلاء كلمة (لا إله إلا الله) و الفوز بالشهادة .. وكان يبحث عن الجنة مهما كان الطريق شاقًا أو صعبًا ..
وكانت غزوة أُحد أول مشاهد البراء في صحبة الرسول -صلى الله عليه وسلم- وكان رضي الله عنه ممن سار إلى الحديبية مع الرسول -صلى الله عليه وسلم- وبايعه..
تابع البراء مسيرة الجهاد فحضر الكثير من الغزوات منها غزوة حنين والفتح، قال عنه النبي صلى الله عليه وسلم: كم من أشعث أغبر ذي طمرين لا يؤبه له لو أقسم على الله لأبره .. منهم البراء بن مالك.
وبعد وفاة النبي -صلى الله عليه وسلم- بدأت قبائل العرب ترتد عن الإسلام .. وتصدّى لهم سيدنا أبو بكر الصديق والمسلمون وفي معركة #اليمامةاحتمى أصحاب مسيلمة الكذاب بحديقة تعرف بحديقة الموت، فحاصرها المسلمون .. ثم قال البراء: يا معشر المسلمين ألقوني عليهم أنا أفتح لكم باب الحصن بإذن الله.. فاقتحم الجدار وقاتلهم حتى فتح باب الحديقة للمسلمين.. فكان النصر .. 
وفي هذا اليوم جُرح البراء بضعة وسبعين جرحًا.
وفي يوم فتح (تُستر) من بلاد فارس أنقذ البراء أخيه أنس حين حاصر المسلمون الفرس في إحدى القلاع، فأخذ الفرس يقذفون سلاسل من حديد من فوق الحصن معلق بها كلاليب من فولاذ حميت بالنار .. فعلق كلاب منها بأنس رضي الله عنه .. فلما رآه البراء جرى إلى جدار الحصن وأمسك السلسلة التي تحمل أخاه وجعل يعالج الكُلاب ليخرجه ويداه تحترق وهو لا يأبه لذلك.. حتى أنقذ أخاه ووقع على الأرض وأصبحت يداه عظامًا ليس عليها لحم!
وحمي الوطيس واشتد النزال فانطلق بعض المسلمين ناحية البراء وقالوا:
يا براء إنك لو أقسمت على الله لأبرك، فقال البراء: اللهم إني أقسم بك عليك أن تمنحنا أكتاف عدونا وأن ترزقني الشهادة وجوار نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
فانتصر المسلمون و قُتل البراء شهيدًا رضي عنه وعن سائر صحابة نبينا الكرام.

الأحد، 27 نوفمبر 2016

" المفهوم الخاطئ لقصة الخوارج "


لقد فـُهِم الموضوع بشكل خاطئ جداً عندما حُرِّفت القصة وتوجهت الأنظار من حادثة مقتل عثمان بن عفان إلى قصة علي بن أبي طالب مع معاوية ومسألة تحكيم القران وإقامة الشرع والحكم على المرتدين بما انزل الله ..الخ
والحقيقة باختصار هي أن تسمية "الخوارج" ظهرت فورَ مقتل عثمان.. وكان المقصود بها حينئذٍ أولئك الذين خرجوا على ولي الأمر أو الخليفة فقتلوه. وكانوا يشكلون ثلاث مجاميع من الجيوش قادمة من كوفة وبصرة ومصر.. فاستغلوا وضع المسلمين وقلة عددهم في المدينة لأنه كان زمن فتوحات وموسم حج .. ولحقن دماء المسلمين ضحى الخليفة بنفسه وأهله.. فمنع الصحابة من مواجهة الخارجين عليه أو مقاتلتهم والقصة معروفة..
وأما تلك الطائفة من المنافقين الذين يظهرون في آخر الزمان والذين جاء ذكرهم في بعض الأحاديث فإنهم يختلفون وبشكل كلي عن أولئك الخوارج القتلة من المشركين - العجم - الذين خلقوا الفتنة بين المسلمين في ذلك الزمان وبقيت آثارها إلى يومنا هذا..
والعَجَمْ هم من لا أصل لهم ولا أساس,, أو غير معروفي الهوية أو النسب .. أو كل ما هو غير مألوف أو غير قانوني أو غير شرعي ..مثل ( نكاح المتعة)..

فأوصاف هذه الطائفة المنافقة تطابق تماما أوصافَ أهل الإرجاء وفتنة العصر( المرجئة ) .. 
فهؤلاء المرجئة.. هم الذين يمرقون من الدين كما يمرق السهم من الرمية.. ويتنصلون من المسؤولية ويتهربون من الواقع ولا يحملون هم الإسلام والمسلمين إلا القليل منهم.. وليس من يقدم نفسه فداءً في سبيل الله والمستضعفين من الناس..
هؤلاء المرجئة.. هم الذين يقتلون أهل الإسلام ويذرون أهل الشرك والأوثان والصلبان.. يتحالفون مع الكفار والملحدين والروافض ويتآمرون ضد المجاهدين ويتجسسون عليهم بحجة ( إرهابي .. ( 
هؤلاء المرجئة.. هم الذين يقرءون القرآن- فلا يجاوز إيمانهم حناجرهم ولا تجاوز صلاتهم تراقيهم لأنهم يقولون ما لا يفعلون.. وهم الذين نحتقر صلاتنا إلى صلاتهم وصيامنا إلى صيامهم.. متشددون قي الدين.. مجتهدون في العبادات أما في مسائل الجهاد - نكتشف أنهم هم المرجفون المثبطون وفي الشدائد قاعدون- تتبدل ألوانهم وترتجف فرائسهم.. تراهم ينكرون الجهاد,, ويتهمون المجاهدين بالخيانة والعمالة ولا يقولون قولة الحق.. 
هؤلاء المرجئة.. يقولون في المجاهدين أنهم أحداث أسنان وأنهم سفهاء الأحلام.. إذاً فبسواعد من يأتي النصر وتكون الغلبة إن لم ينفر للحق فتيان وشباب؟ أبسواعد القاعدين أم بسواعد المستضعفين من النساء والولدان؟
وهل الذين قال فيهم الله تعالى " رجالٌ صدقوا ما عاهدوا الله عليه.. " كانوا رجالاً بأعمارهم أم بأفعالهم؟ وحتى رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال " حالفني الشباب وخالفني الشيوخ "..
ثم يا أهل الإسلام.. أفلا تتدبرون قول الله تعالى " فتية آمنوا بربهم .." أم على قلوبٍ أقفالها..؟
إذاً فالحديث عن حال الأمة وما أصابها اليوم من وهن وضعف كما صحَّ عن النبي صلى الله عليه وسلم حينما قال " يوشك أن تداعى عليكم الأمم كما تتداعى الأكلة على قصعتها..قالوا من قلّةٍ نحن يا رسول الله ؟ قال انتم يومئذٍ كثير ولكنكم غثاء كغثاء السيل, ينزع الله المهابة من قلوب عدوكم ويجعل في قلوبكم الوهن.. قيلَ وما الوهن ؟ قال: حب الدنيا وكراهية الموت ".... فهذا الحديث يجعلنا نلتمس الحقيقة بان ضياع هيبة المسلمين كان بسبب الانهزاميين والمرجفين والمارقين والمتملقين وبسبب دعاة الضلالة وعلماء السلاطين.. الذين زرعوا في نفوس الناس الخوف والوجل من الحكام والطواغيت.. وليس بسبب المرابطين في سوح القتال – رهبان الليل وفرسان النهار

الأحد، 23 أكتوبر 2016

هل سمعتم عن اشجع جاسوس في التاريخ ؟!!


أرسل سيدنا سعد بن أبي وقاص سبعة رجال لإستكشاف أخبار الفرس وامرهم ان يأسروا رجل من الفرس ان استطاعوا !!
فبمجرد خروج السبعة رجال تفاجئوا بجيش الفرس امامهم .. وكانوا يظنون انه بعيد عنهم .. فقالوا نعود إلا رجل منهم رفض العوده إلا بعد أن يتم المهمه التى كلفه بها سعد !!
وبالفعل عاد الستة رجال الى جيش المسلمين .. واتجه بطلنا ليقتحم جيش الفرس وحده !!
التف بطلنا حول الجيش وتخير الأماكن التى فيها مستنقعات مياه وبدأ يمر منها حتى تجاوز مقدمة الجيش الفارسي المكونه من 40 الف مقاتل !!
ثم تجاوز قلب الجيش حتى وصل الى خيمة بيضاء كبيره امامها خيل من افضل الخيول فعلم ان هذه خيمة رستم قائد الفرس !!

فانتظر في مكانه حتى الليل، وعندما جن الليل ذهب إلى الخيمة، وضرب بسيفه حبال الخيمة، فوقعت على رستم ومن معه بداخلها، ثم قطع رباط الخيل وأخذ الخيل معه وجرى. وكان يقصد من ذلك أن يهين الفرس، ويلقي الرعب في قلوبهم !! 
وعندما هرب بالخيل تبعه الفرسان .. فكان كلما اقتربوا منه اسرع .. وكلما ابتعد عنهم تباطىء حتي يلحقوا به لانه يريد ان يستدرج احدهم ويذهب به الى سعد كما أمره !!
فلم يستطع اللحاق به الا ثلاثة فرسان .. فقتل اثنان منهم وآسر الثالث !! كل هذه فعله وحده !!
فأمسك بالاسير ووضع الرمح فى ظهره وجعله يجرى امامه حتى وصل به الى معسكر المسلمين .. وأدخله على سعد بن ابي وقاص .. فقال الفارسى : أمّني على دمي واصدقك القول .. فقال له سعد : الامان لك ونحن قوم صدق ولكن بشرط الا تكذب علينا .. ثم قال سعد اخبرنا عن جيشك .. فقال الفارسي في ذهول قبل ان اخبركم عن جيشي اخبركم عن رجلكم !!!!

( فقال: إن هذا الرجل ما رأينا مثله قط؛ لقد دخلت حروبا منذ نعومة أظافري، رجل تجاوز معسكرين لا يتجاوزهما جيوش، ثم قطع خيمة القائد وأخذ فرسه، وتبعه الفرسان منهم ثلاثة: قتل الأول ونعدله عندنا بألف فارس، وقتل الثاني ونعدله بألف، والاثنان أبناء عمي؛ فتابعته وأنا في صدري الثأر للاثنين اللذين قتلا، ولا أعلم أحدا في فارس في قوتي، فرأيتُ الموت فاستأسرت (أي طلبت الأسر)، فإن كان من عندَكم مثله فلا هزيمة لكم !! ) ثم اسلم ذلك الفارسي بعد ذلك .

اتعلمون من البطل الذى اذهل الفرس واخترق جيوشهم واهان قائدهم انه :

#طليحة_بن_خويلد_الأسدي.

من هم الأمازيغ؟!! ( ﻧﺒﺪﺓ ﻋﻦ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﺍلأﻣﺎﺯﻳﻎ )


من هم الأمازيغ؟!!

الأمازيغ شعب عظيم له لغته الفريدة وتاريخه الذي يمتد إلى أعماق التاريخ..
يتجاوزون 55 مليون نسمة 
ويتركز وجودهم في شمال أفريقيا وبالذات المغرب والجزائر ولهم وجود كبير في فرنسا كذلك..
لهم حضارة عميقة ومساهمات رائعة قبل الإسلام وشخصياتهم المشهورة بالعشرات في المجالات السياسية والعلمية والفنية وغيرها..

وهم يشكلون الأغلبية الساحقة في الجيوش الاسلامية التي فتحت شمال ووسط أفريقيا
وكان معظم جيش فتح الأندلس من الأمازيغ..
سماهم الرومان البربر أي المتوحشين وذلك بسبب شجاعتهم المفرطة في القتال
فلا يجوز تسميتهم البربر..

ساهموا في بناء الحضارة الإسلامية ومن أبرز شخصياتهم المسلمة :
الفاتح العظيم طارق بن زياد (فاتح الأندلس)
وامير المسلمين يوسف بن تاشفين (قائد دولة المرابطين)
والعالم المبدع عباس بن فرناس
ومؤسس علم الاجتماع ابن خلدون
والرحالة الفذ ابن بطوطة
والمجاهد العظيم الأمير محمد بن عبدالكريم الخطابي
والعالم الأندلسي يحيى بن يحيى بن كثير
والعالم المجاهد عبدالحميد بن بأديس
وشاعر الثورة الجزائرية ومؤلف نشيدها الوطني ( قسماً ) مفدي زكريا
والمفكر المعاصر مالك بن نبي
والكثير الكثير..
وللأسف فكثير من العرب لا يعرفون من هم الأمازيغ!!

ويجب أن يحظى الأمازيغ بالتقدير الذي يستحقونه لمساهماتهم العظيمة للبشرية وللإسلام في التاريخ وفي وقتنا المعاصر
لكم مني شعب الأمازيغ العظيم كل حب وود وتقدير
وجزاكم الله خيراً عظماء الأمازيغ فلولاهم لم نر حضارة الإسلام المشرقة في الأندلس وشمال أفريقيا.

#مما_قرأت_وأعجبني

الأربعاء، 12 أكتوبر 2016

قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة أمام باب النبي غير صحيحة


من أكثر القصص انتشارا قصة اليهودي الذي كان يضع القمامة على باب بيت النبي كل يوم فيخرج النبي ويزيح القمامة وينطلق، إلى أن جاء يوم لم يجد فيه النبي القمامة فسأل عن اليهودي فأخبره الناس بأنه مريض، فزاره النبي، فتفاجأ اليهودي وأسلم.

هذه القصة لا أصل لها، لا أقول (حديث ضعيف)، بل لا أصل لها، أي لم يروها أحد من المحدثين أبدا.
بالإضافة إلى ذلك فهي لا تصح من حيث المعنى، إذ:

1) لم يخالط النبي اليهود إلا في المدينة، حيث كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قائدَ المسلمين، وكان اليهود يكيدون للإسلام خفية في ذل وصغار، لا يجرؤ أحد منهم على القيام بمثل هذا. 

2) كيف يُتصور أن يضع اليهودي القمامة على باب بيت النبي ويترك الصحابة القمامة إلى أن يضطر رسول الله لإزاحتها؟ ففي هذا انتقاص من توقير الصحابة للنبي.

3) هذه القصة يوردها الناس لضرب المثل لتسامح النبي صلى الله عليه وسلم. والحق أن هذا ليس تسامحا، بل ضعف، وحاشا رسول الله. فالتسامح يكون مع من بدرت منه إساءة مرة من المرات كالرجل الذي جذب الني من ثوبه وقال أعطني يا محمد. أما أن يقوم يهودي خبيث بهذا الفعل ويكرره ويسكت عنه النبي ويكتفي بإزاحة القمامة، فهذا ضعف نُـجل عنه المقام النبوي.

نعود فنقول: لو كانت القصة صحيحة من حيث الإسناد لبحثنا لها عن تفسير، لكنها لا تثبت أبدا. 

جاء في موقع (الإسلام سؤال وجواب):
(وننبه هنا إلى زيادة اشتهرت عند كثير من الناس اليوم ، أن هذا الجار اليهودي كان يؤذي النبي صلى الله عليه وسلم ، ويضع القمامة والشوك في طريقه. والحق أن هذه الزيادة لا أصل لها في كتب السنة ، ولم يذكرها أحد من أهل العلم، وإنما اشتهرت لدى المتأخرين من الوعاظ والزهاد من غير أصل ولا إسناد، والأصل في المسلم الوقوف عند الثابت والمقبول، خاصة وأن متنها فيه نكارة).

فيا إخواني المربين، ويا أخواتي المربيات! الله الله في سيرة الحبيب المصطفى صلى الله عليه وسلم. والله ما لنا عذر ووسائل معرفة صحة الروايات من ضعفها منتشرة ميسورة. في الصحيح كفاية عن الباطل والموضوع والمكذوب. وأحاديث حلم النبي وعفوه وسمو نفسه كثيرة غزيرة يسهل استخراج دررها من كتب الحديث الصحيحة.

أرجو ممن يقرأ هذا الكلام أن ينشره تنقيحا لسنة الحبيب مما علق بها.
والسلام عليكم ورحمة الله

قصة الديك ( قصة للعبرة فقط )


يحكى ان ديكا كان يؤذن عند فجر كل يوم ..
اتى صاحب الديك وقال له لا تؤذن مجددا او سأنتف ريشك ..
خاف الديك 
وقال في نفسه الضرورات تبيح المحظورات ومن السياسة الشرعية ان اتنازل حفاظا على نفسي فهناك ديوك غيري تؤذن بكل الاحوال وتوقف الديك عن الأذان ..

بعد اسبوع جاء صاحب الديك وقال للديك ان لم تقاقي كالدجاجات سأنتف ريشك ..

وايضا تنازل الديك واصبح يقاقي كالدجاجات ..

بعد شهر قال صاحب الديك للديك الان ان لم تبيض كالدجاجات سأذبحك غدا !!!

عندها بكى الديك وقال
*يا ليتني مت وأنا أؤذن*

هكذا تكون سلسلة التنازلات.

قصة ﺣﻨﻈﻠﺔ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﻋﺎﻣﺮ ( ﻏِﺴِّﻴﻞ ﺍﻟﻤﻼﺋﻜﺔ )


كان في ليلة عُرسه التي كان يتمناها منذ زمن .. وهو بجوار زوجته وحبيبته التي جمع الله بينهما أخيرًا منذ لحظات. 
نادى منادي رسول الله :"يا خيل الله اركبي، حيّ على الجهاد". 

فترك الصحابي الجليل "#حنظلة_بن_أبي_عامر" مخدعه الدافئ وزوجته وانطلق مودعًا لها التي لم تدرك أنه أول وآخر لقاء لهم في الدنيا..!!

انطلق ولسان حاله يقول:
لبيك يارسول الله! على الجهاد في سبيل الله 
انطلق ولم ينتظر ليغتسل من الجنابة خشية أن يتخلف عن نداء رسول الله صلى الله عليه وسلم.

ثم حمل سيفه وامتطى صهوة جواده واصطف في صفوف المقاتلين ! 
ثم دارت رحى الحرب وتقابل الجيشان وتشابك الفريقان.

أشهر البطل حنظلة بن أبي عامر سيفه وشاط في رماح القوم وقاتل قتال من لا يخشى الموت، وما إن كادت المعركة أن تنتهي حتى أتته ضربة غادرة فوقع شهيدًا رضي الله عنه.

وبينما كان النبي -صلى الله عليه وسلم- يتفقد الشهداء وقف مليًا عند رأس حنظلة ، ذلك العريس الشهيد، ويرى الصحابة على وجه النبي صلى الله عليه وسلم علامات الإندهاش والتعجب الممزوج بالفرح ،فسأله الصحابة في ذلك ، فقال صلى الله عليه وسلم:
"إني رأيت الملائكة تُغسّل حنظلة بن أبي عامر بين السماء و الأرض بماءٍ من مزن في صحافِ الفضة".

قال أبو أسيد الساعدي: فذهبنا فنظرنا إليه فإذا رأسه يقطر ماء وليس بقربه ماء. 
ولما سُئلت زوجته عن ذلك قالت: خرج وهو جُنبٌ لما سمع منادي الجهاد، فقال صلى الله عليه وسلم : ((لذلك غسلته الملائكة)) فلقب من يومها بـ ((غِسِّيل الملائكة)).

وقد افتخرت به الأوس والخزرج كما جاء في الخبر الذي رواه قتادة عن أنس قال: افتخرت الأوس والخزرج فقالت الأوس: منا غسيل الملائكة.

حقائق تاريخية يجب أن لا تنسى..!!!


* من الذي فتح الشام و العراق و فارس عمر بن الخطاب رضي الله عنه ( سني )
* من الذي فتح بلاد السند والهند وما وراء النهرين محمد بن القاسم ( سني )
* من الذي فتح شمال إفريقا قتيبة بن مسلم الباهلي ( سني )
*من الذي فتح الأندلس طارق بن زياد (سني) وموسى بن نصير ( سني )
*من الذي فتح القسطنطينيه محمد الفاتح ( سني)
* من الذي فتح صقلية أسد ابن الفرات (سني )
* من الذي أنشا حضارة الأندلس وجعلها منارة علم ( حكام من أهل السنة )
* من الذي قاد المسلمين في حطين صلاح الدين الايوبي ( سني)
* من الذي قاد المسلمين في عين جالوت وهزم التتار سيف الدين قطز ( سني )و ركن الدين بيبرس(سني)
*من الذي كسر غرور اسبانيا بالريف المغربي عبد الكريم الخطابي(سني)
* من الذي اجبر ايطاليا على اعادة حساباتها في ليبيا عمر المختار(سني)
*حديثا من الذي قهر الروس في الشيشان وفتح مدينة غروزني خطاب ( سني)
*من الذي مرغ وجه الناتو في التراب بافغانستان(قادة من السنة)
* من الذي نكل بالامريكان والانجليز بالعراق(مجاهدون سنة)
* من الذي اذاق العلقم للجيوش الافريقية بالصومال(مجاهدون سنة)
* من الذي أقض مضاجع اليهود في فلسطين أحمد ياسين ( سني)
ماذا تركنا للروافض بالمقابل..؟؟!!!
.
* من الذي غدر بالحسين رضي الله عنه : المختار الثقفي (رافضي)
* من الذي غدر بالخليفة العباسي الراضي بالله : البوهيون (رافضة)
*من الذي مكن للتار دخول بغداد : ابن العلقمي (رافضي)
* من الذي كان يزين لهولاكو سوء اعماله : نصير الطوسي(رافضي)
* من الذي أعان التتار في هجومهم على الشام : العلويون (رافضة)
* من الذي حالف الفرنجة ضد المسلمين: الطواشي والفاطميون (رافضة)
* من الذي غدر بالسلطان السلجوقي : طغرلبك البساسيري (رافضي)
*من الذي أعان الصليبيين على الاستيلاء على بيت المقدس أحمدبن عطاء (رافضي)
* من الذي دبر لقتل صلاح الدين : كنز الدولة (رافضي)
* من الذي استقبل هولاكو بالشام : كمال الدين عمر بن بدر التفليسي (رافضي)
* من الذي سرق الحجر الاسود
وقتل الحجيج في الحرم :
ابو طاهر قرمطي (رافضي)
* من الذي ساعد محمد علي في هجومه على الشام : بشير الشهابي (رافضي)
* من الذي ساعد نابليون في هجومه على الشام : دروز (رافضة)
** حديثا.. 
*من الذي قتل الفلسطينيين بمخيمات صبرا وشاتيلا : حركة امل (رافضة)
* من الذي ساند الهجوم الصهيوني على الجنوب اللبناني : حركة امل (رافضة)
* من الذي يهاجم المراكز الاسلامية باليمن : حوثيون (رافضة)
*من الذي بارك الغزو الامريكي لبلاد العراق: السيستاني والحكيم (رافضة)
* من الذي بارك الغزو الصليبي لبلاد افغانستان : إيران (رافضة)
من الذي يحارب المسلمين ببلاد الشام : العلويون وحزب اللات (رافضة)
* من الذي قال نحن مع بورما في حربها على الإرهاب نجاد (رافضي)
ولو أردنا سرد الكثير و الكثير
لاحتاج الامر لمجلدات..!!!
إعرف عدوك..!!!

"صفحات من التاريخ" نبذة مختصرة عن تاريخ الدول السعودية الأولى والثانية والثالثة ...

# الدولة_السعودية _الأولى  : قامت الدولة السعودية الأولى بين سنتي 1137 - 1233 هـ ، ويعود أصل السعوديين إلى سعود بن محمد بن مقرن الذي است...