#هل_ﺇﻗﺘﺮﺑﻨﺎ_ﻣﻦ_ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﺑﺪﻭﻥ ﻋﻘﻞ ﻫﺬﺍ ﻣﺎ ﻧﻘﻠﺘﻪ ﻭﻛﺎﻟﺔ #ﺭﻭﻳﺘﺮﺯ .

قصة * ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ *

ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻻ ﺗﻘﺘﻞ ﺍﻟﺒﺸﺮ ، ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﻌﻴﺪﻩ 300 ﺳﻨﺔ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ .

‏[ ﺃﻧﺼﺤﻜﻢ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌﺔ ﺍﻟﻤﻘﺎﻝ ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ﻗﺪ ﺗﻔﻴﺪﻛﻢ ‏]

ﺍﻟﺘﻄﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﻲ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﻮﺻﻠﺖ ﻟﻪ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻭﺟﻌﻠﻬﺎ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ 200 ﻋﺎﻡ !

ﻓﺎﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﺮﺍﻛﺰ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﺗﻘﻮﻝ ﺃﻥ ﺃﻣﺮﻳﻜﺎ ﻭﺍﻟﻐﺮﺏ ﻳﺨﺸﻮﻥ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻟﻴﺲ ﺑﺴﺒﺐ ﺍﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻗﻨﺎﺑﻞ ﻧﻮﻭﻳﺔ ﻋﺎﺩﻳﺔ ﻓﻘﻂ، ﺑﻞ ﻷﻧﻬﺎ ﺃﺻﺒﺤﺖ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ

ﻫﻲ ﺍﻟﺠﻴﻞ ﺍﻷﺧﻴﺮ ﻭﺍﻷﺧﻄﺮ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ :

ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻤﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﻨﺒﻀﺔ ﻛﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ

‏« ﺍﻟﻮﺣﺶ ﺍﻵﺳﻴﻮﻱ ‏» ﻳﻌﺘﺒﺮ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ؛ ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻰ ﻻ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺒﺸﺮ ﺑﻘﺪﺭ ﻣﺎ ﺗﻬﺎﺟﻢ ﻛﻞ ﻣﻨﺘﺠﺎﺕ ﺍﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﺍﻟﺤﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ ﺗﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﺗﺼﺎﻻﺕ

ﻭﻣﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭﺳﻼﺡ ﻭﺍﻗﺘﺼﺎﺩ، ﺑﺤﻴﺚ ﻳﻤﻜﻦ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﻮﻝ ﺍﻟﻜﻤﺒﻴﻮﺗﺮ ﺑﻴﻦ ﻟﺤﻈﺔ ﻭﺃﺧﺮﻯ ﺇﻟﻰ ﻗﻄﻌﺔ

ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﻻ ﻓﺎﺋﺪﺓ ﻣﻨﻬﺎ، ﻓﻔﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﻤﻀﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ “ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ” ﺃﻥ

ﺗﻘﺬﻑ ﺑﺎﻟﺤﻀﺎﺭﺓ ﻭﺍﻟﻤﺪﻧﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﺎﺋﺘﻲ ﻋﺎﻡ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻮﺭﺍﺀ ﻟﺘﺘﺴﺒﺐ ﻓﻲ ﺍﺗﻼﻑ ﻭﺗﻌﻄﻞ ﻛﻞ

ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﻭﺃﺟﻬﺰﺓ ﺍﻟﻜﻤﻴﺒﻮﺗﺮ ﻭﺍﻟﻤﻴﻜﺮﻭﻭﻳﻒ ﻭﺍﻟﺒﻨﻮﻙ ﻭﺍﻟﺸﺮﻛﺎﺕ ﻭﻣﻌﺪﺍﺕ ﺍﻟﺴﻼﺡ

ﻭﺍﻟﺴﻔﻦ ﺍﻟﺤﺮﺑﻴﺔ ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ !!.

ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻋﻤﻞ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ :

ﺗﺘﻤﻴﺰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺟﺎﺕ ﻛﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺗﻨﻄﻠﻖ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﻮﻟﺪ ﺭﺃﺱ

ﻧﻮﻭﻱ ﻭﻟﻴﺲ ﺗﻔﺎﻋﻼً ﻛﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺎً ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺤﺎﻝ ﻣﻊ ﺑﻘﻴﺔ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ، ﻟﺬﺍ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺘﺴﺒﺐ ﺑﺨﺴﺎﺋﺮ

ﻓﻲ ﺍﻷﺭﻭﺍﺡ .

ﺗﻌﺘﺒﺮ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺃﺧﻄﺮ ﻣﺎ ﻳﻬﺪﺩ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻟﻴﻮﻡ، ﻷﻧﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻷﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻟﺘﻰ

ﺗﻬﺎﺟﻢ ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﻣﻦ ﻣﺼﺪﺭ ﻳﺼﻌﺐ ﺭﺻﺪﻩ ﺑﺪﻗﺔ ﻋﺎﻟﻴﺔ ..

ﻳﻤﻜﻦ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﻮﺍﺭﻳﺦ ﺍﻟﻄﻮﺍﻓﺔ Cruise Missile ﺃﻭ

ﺍﻟﻄﺎﺋﺮﺍﺕ ﺑﻨﻔﺲ ﺍﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﻘﻨﺎﺑﻞ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ .. ﻣﺜﻞ ﺗﻘﻨﻴﺔ ﺍﻻﻧﺰﻻﻕ

ﺍﻟﺸﺮﺍﻋﻲ Gliding .. ﻭﺗﻘﻨﻴﺔ GPS ﻟﻠﺘﻮﺟﻴﻪ ﺍﻟﻤﻼﺣﻲ ﺑﺎﻷﻗﻤﺎﺭ ﺍﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻋﺰﺯﺕ ﻣﻦ

ﻛﻔﺎﺀﺗﻬﺎ ﺍﻷﻧﻈﻤﺔ ﺍﻟﺘﻔﺎﺿﻠﻴﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﺑﻌﺪ ﺃﻥ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻔﺘﻘﺮ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺪﻗﺔ ﺍﻟﻔﺎﺋﻘﺔ Pin Point

ﺍﻟﺘﻰ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ ﺃﻯ ﻧﻈﺎﻡ ﺃﺧﺮ ﺑﺎﻟﻠﻴﺰﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺘﻠﻴﻔﺰﻳﻮﻧﻴﺔ .

ﺍﻟﻘﺪﺭﺓ ﺍﻟﺘﺄﺛﻴﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻨﺒﻠﺔ :

ﻭﻟﻮ ﺃﻗﺪﻣﺖ ﻛﻮﺭﻳﺎ ﺍﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺠﻴﺮ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻧﻮﻭﻳﺔ ﺻﻐﻴﺮﺓ ﻧﺴﺒﻴﺎ ‏( 10 ﻛﻴﻠﻮﻃﻦ ‏) ﺑﻴﻦ 30

ﻭ 300 ﻣﻴﻼ ﻓﻲ ﺍﻟﻐﻼﻑ ﺍﻟﺠﻮﻱ ﻓﻴﻤﻜﻨﻬﺎ ﺇﺭﺳﺎﻝ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﺓ ﻟﻺﺿﺮﺍﺭ ﺑﺎﻹﻟﻜﺘﺮﻭﻧﻴﺎﺕ

ﻣﻦ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﺴﺎﺣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ !

ﺇﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻘﻨﺒﻠﺔ ﻗﺎﺩﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﺷﻞ ﺍﻟﻮﻻﻳﺎﺕ ﺍﻟﻤﺘﺤﺪﺓ ﺍﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﺗﻤﺎﻣﺎً ﻭﺑﺴﺮﻋﺔ ﺍﻟﻀﻮﺀ

299.00 ﻛﻴﻠﻮ / ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺃﻱ ﻓﻲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻏﻤﻀﺔ ﻋﻴﻦ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﺗﻌﻮﺩ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻘﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻗﺒﻞ

ﺍﻟﻮﺳﻄﻰ .

ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻤﺘﻠﻚ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﺪﻭﻝ ﺍﻟﻨﻮﻭﻳﺔ ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻠﻬﺎ ﺍﻳﻀﺎ . ﻓﻠﻨﺘﺨﻴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﻨﺎﺭﻳﻮ : ﻗﻴﺎﻡ ﺣﺮﺏ ﻋﺎﻟﻤﻴﺔ ﻛﻬﺮﻭﻣﻴﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ - ﺻﺎﺣﺐ ﺍﻟﻀﺮﺑﺔ ﺍﻻﺳﺘﺒﺎﻗﻴﺔ ﺍﻷﻭﻟﻰ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﺎﺋﺰ ﻷﻧﻪ ﺳﻴﻌﻄﻞ ﻛﻞ ﺷﺊ ﻟﺪﻱ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﺑﻤﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﺟﻬﺰﺓ ﺍﻃﻼﻕ ﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻜﻬﺮﻭﻣﻐﻨﺎﻃﻴﺴﻴﺔ ﺍﻻ ﺍﺫﺍ ﺍﻣﺘﻠﻚ ﺍﻟﺨﺼﻢ ﻣﻨﺼﺎﺕ ﺍﻃﻼﻕ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻀﺎﺀ - ﺍﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺳﻴﻌﻢ ﺍﻟﻈﻼﻡ ﺍﻟﻜﺮﺓ ﺍﻻﺭﺿﻴﺔ ﻭﺳﺘﺘﻮﻗﻒ ﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻻﺗﺼﺎﻝ ﻛﻠﻬﺎ ﻭﻭﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﻤﻮﺍﺻﻼﺕ ﺍﻟﺒﺮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺠﻮﻳﺔ ﻭﺍﻟﺒﺤﺮﻳﺔ ﻭﺳﻴﻌﻮﺩ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺍﻟﻲ ﺍﺳﺘﺨﺪﺍﻡ ﺍﻟﻮﺳﺎﺋﻞ ﺍﻟﺒﺪﺍﺋﻴﺔ ﻭﺍﻻﺳﻠﺤﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﻛﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﺡ ﻭﺍﻟﻨﺒﺎﻝ ﻭﻫﻜﺬﺍ ... ﻳﺠﺪﺭ ﺑﺎﻟﺬﻛﺮ ﻓﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﻕ ﺃﻥ ﺍﻻﺣﺎﺩﻳﺚ ﺍﻟﻮﺍﺭﺩﺓ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻞ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻤﻬﺪﻱ ﺍﻟﻤﻨﺘﻈﺮ ﺗﺘﺤﺪﺙ ﻋﻦ ﻓﺮﺳﺎﻥ ﻭﺧﻴﻮﻝ ﻭﻗﺘﺎﻝ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ - ﻭﻛﻞ ﺍﻟﺘﺴﺎﺅﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺛﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺍﻟﻤﻌﺎﺻﺮﻳﻦ ﻛﻴﻒ ﺳﻮﻑ ﻳﺤﺪﺙ ﻫﺬﺍ؟ ﻛﻴﻒ ﺳﻴﻜﻮﻥ ﻗﺘﺎﻻ ﺑﺎﻟﺴﻴﻮﻑ ﻓﻲ ﻇﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺰﺧﻢ ﺍﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ؟ ... ﻫﻞ ﻧﺤﻦ ﻧﻘﺘﺮﺏ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ .

ﻟﻠﻤﺰﻳﺪ ﻋﻠﻖ ﺑﺘﻢ ﻟﻴﺼﻠﻚ ﻛﻞ ﺟﺪﻳﺪ

مهشد نادر : جاموس يقتل أسدا

https://youtu.be/GhREjN8UUdo

ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺬي ﻣﺠﺪﻩ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ

ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻛﺒﺮ ﺯﻧﺪﻳﻖ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺍﻟﺬﻯ ﻣﺠﺪﻩ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻷﻓﻼﻡ

ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺃﻛﺒﺮ ‏( 1556 ﻡ - 1605 ﻡ ‏) :

ﻛﺎﻥ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻤﺮﻩ 13 ﺳﻨﺔ ﺣﻴﻦ ﻭﻓﺎﺓ ﺃﺑﻴﻪ " ﻫﻤﺎﻳﻮﻥ " , ﻭﺍﺳﺘﻄﺎﻉ ﻗﺎﺋﺪ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ " ﺑﻴﺮﻡ ﺧﺎﻥ " - ﺭﺣﻤﻪ ﺍﻟﻠﻪ - ﺍﻥ ﻳﺤﻔﻆ ﺍﻟﺪﻭﻟﺔ ﺍﻻﺳﻼﻣﻴﺔ ﺣﺘﻰ ﻳﻜﺒﺮ " ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ " ﻭﻳﺒﺎﺷﺮ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﺑﻨﻔﺴﻪ .

ﻓﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﻷﻣﺮ ﺃﻇﻬﺮ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺗﻤﺴﻜﻪ ﺑﺎﻻﺳﻼﻡ ﻭﺇﻗﺎﻣﺔ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﻟﺘﻮﺩﺩ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻃﻠﺒﺔ ﺍﻟﻌﻠﻢ , ﻭﻟﻜﻦ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻣﺮﺕ ﺍﻟﺴﻨﻴﻦ ﺑﺪﺃ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻳﺨﻀﻊ ﺗﺤﺖ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺍﻫﻞ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﻭ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻭﺣﺪﺙ ﻓﻰ ﺃﺭﺽ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﺃﻣﻮﺭ ﻟﻢ ﺗﺤﺪﺙ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻗﻂ , ﻓﺎﺗﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺃﻣﺮ ﻟﻢ ﻳﺄﺕ ﺑﻪ ﺍﻷﻭﻟﻮﻥ ﻭﻻ ﺍﻵﺧﺮﻭﻥ !!!!!

ﺍﺧﺘﺮﻉ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﺩﻳﻨﺎ ﺟﺪﻳﺪﺍ ﻭﺳﻤّﺎﻩ " ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻻﻟﻬﻰ " ﺟﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﺑﻴﻦ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺳﻴﺔ ﻭﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ , ﻭﺃﺭﻏﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ ﺍﻋﺘﻨﺎﻕ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ

ﻭﺍﻗﺎﻡ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﻼﻗﺎﺕ ﺻﺪﺍﻗﺔ ﻣﻊ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺗﺰﻭﺝ ﻣﻨﻬﻢ ﻭﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺗﺒﻬﻢ

ﻭﺍﻧﻐﻤﺲ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﺸﻬﻮﺍﺕ ﻭﺍﻟﻤﻠﺬﺍﺕ ﺣﺘﻰ ﺍﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳﻔﻌﻞ ﺍﻟﻔﺎﺣﺸﺔ ﻭﺧﺪﻣﻪ ﻳﻌﺰﻓﻮﻥ ﺍﻟﻤﻮﺳﻴﻘﻰ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻪ ﻭﺍﺣﻴﺎﻧﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻊ ﺟﻠﺴﺎﺅﻩ ﻭﻳﻔﻌﻞ ﻫﺬﺍ !!!!

ﻭﺍﻧﺘﺸﺮﺕ ﺍﻟﺒﺪﻉ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻛﺒﻴﺮﺓ , ﻭﺍﻧﺪﺛﺮﺕ ﺍﻟﺴﻨﺔ - ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺍﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ - ﻭﻇﻬﺮ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻋﻠﻤﺎﺀ ﺭﺑﺎﻧﻴﻮﻥ ﻳﺪﻓﻌﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺸﺮ ﺍﻟﻤﺴﺘﻄﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻷﻣﺔ , ﻭﻟﻜﻦ ﻛﺎﻥ ﻣﺼﻴﺮﻫﻢ ﺇﻣّﺎ ﺍﻟﻨﻔﻰ ﺍﻭ ﺍﻟﻘﺘﻞ !!

ﻭﻟﻢ ﻳﻜﺘﻔﻰ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺑﻬﺬﺍ , ﺑﻞ ﺃﻋﻠﻰ ﻣﺮﺍﺗﺐ ﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﻭﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻋﻠﻰ ﺣﺴﺎﺏ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻭﺃﺳﻘﻂ ﻋﻨﻬﻢ ﺍﻟﺠﺰﻳﺔ !!! ﻭﺣﻘﻴﻘﺔ ﻣﺴﺎﻭﻯﺀ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ - ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ - ﻛﺜﻴﺮﺓ ﺟﺪﺍ ﺟﺪﺍ ﻭﻛﺎﻧﺖ ﺃﻳﺎﻣﻪ ﻭﺑﺎﻻ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ

ﻭﺍﻵﻥ ﻭﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﻫﺬﺍ , ﻋﺮﻓﻨﺎ ﻟﻤﺎﺫﺍ ﻳﻔﺮﺡ ﺍﻟﻨﺼﺎﺭﻯ ﻭﺍﻟﻬﻨﺪﻭﺱ ﺑﺴﻴﺮﺓ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻷﻧﻪ ﺍﻟﺬﻯ ﺿﻴﻊ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ !!!

ﻭﻟﻸﺳﻒ ﺍﻟﺸﺪﻳﺪ , ﻫﻞ ﻫﺬﻩ ﺳﻴﺮﺓ ﺭﺟﻞ ﻳﻔﺘﺨﺮ ﺑﻪ ﺷﺒﺎﺑﻨﺎ !!!

ﻫﻠﻚ ﺟﻼﻝ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺃﻛﺒﺮ ﻋﺎﻡ 1605 ﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻥ ﺃﻓﺴﺪ ﻋﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻰ ﺍﻟﻬﻨﺪ ﻭﺍﻧﺎّ ﻟﻠﻪ ﻭﺍﻧﺎّ ﺍﻟﻴﻪ ﺭﺍﺟﻌﻮﻥ

ﻭﻟﻜﻦ ﺃﺑﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﺘﻢ ﻧﻮﺭﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺮﻩ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮﻭﻥ

ﻣﻦ ﻳﺘﺨﻴﻞ ﺍﻥ ﻳﺄﺗﻰ ﻣﻦ ﻧﺴﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺨﺒﻴﺚ ﺭﺟﻞ , ﻣﻦ ﺃﻃﻬﺮ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻗﻠﺒﺎ ﻭﺃﻛﺜﺮﻫﻢ ﺧﺸﻴﺔ ﻭﺃﺗﻤﻬﻢ ﻭﺃﺷﺪﻫﻢ ﺗﻤﺴﻜﺎ ﺑﺎﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ !!

ﺇﻧﻪ ﺍﻟﺴﻠﻄﺎﻥ ﺍﺑﻮ ﺍﻟﻤﻈﻔﺮ ﻣﺤﻰ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻭﺭﺍﻧﻚ ﺯﻳﺐ ﻋﺎﻟﻤﻜﻴﺮ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ , ﺍﻟﺬﻯ ﻭﺿﻌﻪ ﺍﻟﻤﺆﺭﺧﻮﻥ ﻓﻰ ﻣﻨﺰﻟﺔ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰ - ﺭﺿﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ

ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ !!

ﻧﻬﺎﻳﺔ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺍﻟﻌﺠﻴﺒﺔ !!

ﻳﺘﺒﺎﺩﺭ ﺇﻟﻰ ﺃﺫﻫﺎﻥ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻨﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﺘﺘﺎﺭ ﺃﻭ ﺍﻟﻤﻐﻮﻝ ﺟﻤﻴﻊ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻤﺖ ﻟﻺﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﺑﺸﻲﺀ، ﻭﺍﻟﻘﺴﻮﺓ ﻭﺍﻹﺑﺎﺩﺓ ﻭﺍﻟﺪﻣﺎﺭ ﺍﻟﺸﺎﻣﻞ، ﻭﻛﻞ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺼﻔﺎﺕ ﺍﻟﺸﻨﻴﻌﺔ ﺗﺘﺠﺴﺪ ﻓﻲ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﺳﻤﻪ ‏« ﻫﻮﻻﻛﻮ ‏» ﺍﻟﺬﻱ ﺻﺎﺭ ﻋﻠﻤًﺎ ﻟﻠﻄﻐﺎﺓ ﻭﺍﻟﺴﻔﺎﺣﻴﻦ ﻭﻛﺒﺎﺭ ﺍﻟﻤﺠﺮﻣﻴﻦ .

ﻫﻮ ﺍﻟﻄﺎﻏﻴﺔ ﺍﻟﻈﻠﻮﻡ ‏« ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺑﻦ ﺗﻮﻟﻮﻱ ﺑﻦ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ ‏» ، ﻓﻬﻮ ﺣﻔﻴﺪ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ، ﻭﺃﻗﺮﺏ ﺃﺣﻔﺎﺩﻩ ﻓﻲ ﺍﻷﺧﻼﻕ ﻭﺍﻟﻄﺒﺎﻉ، ﻭﻛﺎﻥ ﺟﻨﻜﻴﺰ ﺧﺎﻥ ﻗﺪ ﻗﺴﻢ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻗﺒﻞ ﻭﻓﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻨﺎﺋﻪ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ، ﻭﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﻄﻘﺔ ﺧﺮﺍﺳﺎﻥ ﻭﻓﺎﺭﺱ ﻭﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﺘﻬﻰ ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺢ ﻣﻦ ﻏﺮﺏ ﺍﻟﻤﻌﻤﻮﺭﺓ ﻣﻦ ﻧﺼﻴﺐ ﺃﺳﺮﺓ ‏« ﺗﻮﻟﻮﻱ ‏» ﺍﻟﺘﻲ ﺗﻮﻟﺖ ﺍﺟﺘﻴﺎﺡ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﺍﻹﺳﻼﻣﻲ .

ﻛﺎﻥ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﺷﺪﻳﺪ ﺍﻟﻜﺮﻩ ﻭﺍﻟﺒﻐﺾ ﻟﻺﺳﻼﻡ ﻭﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻭﺷﻦ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﻟﻚ ﺣﻤﻼﺗﻪ ﺍﻟﻮﺣﺸﻴﺔ ﺍﻟﻤﺮﻋﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﺍﻟﺸﺎﻡ، ﻭﺍﺭﺗﻜﺐ ﺃﻛﺒﺮ ﻣﺠﺰﺭﺓ ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ﺍﻟﺒﺸﺮﻳﺔ ﺣﺘﻰ ﺍﻵﻥ، ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺍﺳﺘﻮﻟﻰ ﻋﻠﻰ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﺃﺳﻘﻂ ﺍﻟﺨﻼﻓﺔ ﺍﻟﻌﺒﺎﺳﻴﺔ ﺳﻨﺔ 656 ﻫـ، ﺣﻴﺚ ﻗﺘﻞ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﺍﻟﻤﻠﻴﻮﻧﻴﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻫﺬﺍ ﺳﻮﻯ ﻣﺎ ﻗﺘﻠﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻲ ﻏﻴﺮ ﺑﻐﺪﺍﺩ ﻭﻫﻢ ﻗﺮﺍﺑﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻌﺪﺩ ﺃﻳﻀًﺎ، ﻭﺫﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﺍﻟﻨﺼﺮﺍﻧﻴﺔ ‏« ﻇﻔﺮ ﺧﺎﺗﻮﻥ ‏» ﺍﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺤﺮﺿﻪ ﻟﻴﻞ ﻧﻬﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺇﺑﺎﺩﺓ ﺍﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺃﻥ ﻫﻮﻻﻛﻮ ﻛﺎﻥ ﻭﺛﻨﻴًّﺎ ﻻ ﺩﻳﻦ ﻟﻪ .

ﻭﻗﺪ ﺃﺻﻴﺐ ﺑﺎﻟﺼﺮﻉ ﺍﻟﺬﻱ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﺘﺎﺑﻪ ﻓﻴﺤﻄﻢ ﺭﺃﺳﻪ، ﺑﺴﺒﺐ ﻫﺰﻳﻤﺘﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻋﻴﻦ ﺟﺎﻟﻮﺕ ﺍﻟﺸﻬﻴﺮﺓ 658 ﻫـ ﻭﺍﻟﻬﺰﺍﺋﻢ ﺍﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﻧﺎﻟﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻷﻣﻴﺮ ﺑﺮﻛﺔ ﺧﺎﻥ ﺃﻭﻝ ﻣﺴﻠﻢ ﺗﺘﺮﻱ، ﻭﻛﺎﻥ ﺍﻟﻘﻀﺎﺀ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻤﺎﻟﻴﻚ ﺃﻫﻢ ﺃﻫﺪﺍﻓﻪ ﻭﻟﻜﻨﻪ ﻓﺸﻞ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﺪﺓ ﻣﺮﺍﺕ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺑﻴﺒﺮﺱ، ﻓﺘﺰﺍﻳﺪﺕ ﻋﻠﻴﻪ ﻋﻠﺘﻪ ﺣﺘﻰ ﺻﺎﺭ ﻳﻌﻮﻱ ﻛﺎﻟﻜﻼﺏ ﺛﻢ ﻫﻠﻚ ﻓﻲ 19 ﺭﺑﻴﻊ ﺍﻷﻭﻝ ﺳﻨﺔ 663 ﻫـ .

ﺍﻟﻤﺼﺎﺩﺭ : ﺍﻟﺒﺪﺍﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﻨﻬﺎﻳﺔ - ﺍﻟﻜﺎﻣﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺦ .

تبيــان المناهج في شرح احاديث الخوارج !

حديث ”الخوارج“ أشهره حديث رواه أبو داود وله شواهد في الصحيحين : ((عن أبي سعيد الخدري مرفوعا ، وأنس بن مالك رضي الله عنهما ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم, قال : ” سيكون في أمتي اختلاف و فرقه ؛ قوم يحسنونَ القيلَ ، ويسيئون الفعلَ ، يقرؤونَ القرآن لا يجاوز تراقيهم ، يمرقون من الدين مروق السهم من الرّميّة ، لا يرجعون حتى يرتد على فُوقِهِ ؛ هم شر الخلق والخليقةِ ، طُوبى لمن قتلهم وقتلوه ، يدعون إلى كتاب الله وليسوا منه في شيء ، من قاتلهم كان أولى بالله منهم “. وهذه زيادة في رواية ابي داود : قالوا : يا رسول الله ! ما سيماهم ؟ قال : ”التحليق“)) - وأراه تحليق اللحى والرأس كما هي سنة جيوش الطواغيت اليوم ! * وفي رواية عند مسلم: عن علي بن أبي طالب -رضي الله عنه- إذا حدَّثتُكم عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ، فلأن أَخِرَّ من السماءِ أحبُّ إليَّ من أن أقولَ عليه ما لم يقُلْ . وإذا حدَّثتُكم فيما بيني وبينكم فإنَّ الحربَ خَدعةٌ .. سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقول: ”سيخرجُ في أخرِ الزمانِ قومٌ أحداثُ الأسنانِ ، سُفهاءُ الأحلامِ ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ . يقرؤون القرآنَ لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ ، فإذا لقيتُموه فاقتُلوهم . فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلهم عند اللهِ يومَ القيامةِ“ . * وفي رواية عند مسلم: عن زيدُ بنُ وهبٍ الجُهَنيُّ أنه كان في الجيشِ الذين كانوا مع عليٍّ -رضي اللهُ عنه- . الذين ساروا إلى الخوارجِ . فقال عليٌّ -رضي اللهُ عنه- : أيها الناسُ ! إني سمعتُ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- يقول ”يخرج قومٌ من أُمَّتي يقرؤون القرآنَ . ليس قراءتُكم إلى قراءتِهم بشيءٍ . ولا صلاتُكم إلى صلاتِهم بشيءٍ . ولا صيامُكم إلى صيامِهم بشيءٍ . يقرؤون القرآنَ . يحسبون أنه لهم وهو عليهم . لا تجاوزُ صلاتُهم تراقيهم . يمرُقون من الإسلامِ كما يمرُقُ السَّهمُ من الرَّميَّةِ“ . لو يعلمُ الجيشُ الذي يصيبونهم ، ما قُضِيَ لهم على لسانِ نبيِّهم -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ -، لاتَّكلوا عن العملِ . وآيةُ ذلك أنَّ فيهم رجلًا له عَضُدٌ ، وليس له ذراعٌ . على رأسِ عضدُه مثلُ حلَمَةِ الثَّديِ . عليه شعراتٌ بِيضٌ . أفتذهبون إلى معاويةَ وأهلِ الشامِ وتتركون هؤلاء يخلفونَكم في ذراريكم وأموالِكم ؟! واللهِ ! إني لَأرجو أن يكونوا هؤلاءِ القومِ . فإنهم قد سفَكوا الدَّمَ الحرامَ . وأغاروا في سَرحِ الناسِ . فسيروا على اسمِ اللهِ . قال سلمةُ بنُ كهيلٍ : فنزَّلني زيدُ بنُ وهبٍ منزلًا . حتى قال : مرَرْنا على قنطرةٍ . فلما التَقَيْنا وعلى الخوارجِ يومئذٍ عبدُ اللهِ بنُ وهبٍ الراسبيُّ . فقال لهم : ألقُوا الرِّماحَ . وسُلُّوا سيوفَكم من جفونِها فإني أخاف أن يُناشدوكم كما ناشدوكم يومَ حَروراءَ . فرجعوا فوحَّشوا برماحِهم . وسلُّوا السيوفَ . وشجرهم الناسُ برماحِهم . قال : وقُتِل بعضُهم على بعضٍ . وما أُصيب من الناسِ يومئذٍ إلا رجلانِ . فقال عليٌ -رضي اللهُ عنه- : التمِسوا فيهم المُخدَجَ . فالتمَسوه فلم يجِدوه . فقام عليٌّ -رضي اللهُ عنه- بنفسه حتى أتى ناسًا قد قُتِل بعضُهم على بعضٍ . قال : أخِّروهم . فوجدوه مما يلي الأرضَ . فكبَّر . ثم قال : صدق اللهُ . وبلَّغ رسولُه . قال : فقام إليه عُبيدةُ السَّلمانيُّ . فقال : يا أميرَ المؤمنين ! أللهِ الذي لا إله إلا هو ! لسمعتَ هذا الحديثَ من رسولِ الله ِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ؟ فقال : إي . واللهِ الذي لا إله إلا هو ! حتى استحلفَه ثلاثًا . وهو يحلِفُ له !!! * وفي رواية عند مسلم: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا نحن عند رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وهو يقسمُ قسمًا . أتاه ذو الخُوَيصرةِ . وهو رجل ٌ أسود من موالي بني تميمٍ . فقال : يا رسولَ اللهِ اعدِلْ . قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”ويلك ! ومَن يعدلْ إن لم أعدلْ ؟ قد خِبتَ وخسرتَ إن لم أَعدِلْ“ . (فقال عمرُ بنُ الخطابِ رضي اللهُ عنه : يا رسولَ الله ِ! ائذنْ لي فيه أضربْ عُنقَه) . قال رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”دَعْه . فإنَّ له أصحابًا يحقِر أحدُكم صلاتَه مع صلاتِهم . وصيامَه مع صيامِهم . يقرأون القرآنَ . لا يجاوزُ تَراقيهم . يمرُقون من الإسلامِ كما يمرُق السهمُ من الرَّميَّةِ . ينظر إلى نصلِه فلا يوجدْ فيه شيءٌ . ثم ينظر إلى رِصافِه فلا يوجد فيه شيءٌ . ثم ينظر إلى نضِيِّه فلا يوجد فيه شيءٌ -وهو القدحُ- . ثم ينظر إلى قُذَذِه فلا يوجد فيه شيءٌ . سبق الفرثَ والدَّمَ . آيتُهم رجلٌ أسودُ . إحدى عَضُدَيه مثلُ ثديِ المرأةِ . أو مثلَ البَضعة تَدَرْدَرُ . يخرجون على حينِ فُرقةٍ من الناسِ“ . قال أبو سعيدٍ : فأشهدُ أني سمعتُ هذا من رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- . وأشهدُ أنَّ عليَّ بنَ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- قاتلَهم وأنا معه . فأَمَر بذلك الرجلِ فالتُمِسَ . فوُجِدَ . فأُتِيَ به . حتى نظرتُ إليه ، على نَعْتِ رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- الذي نعَتَ . * وفي رواية عند مسلم: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- قال : بعث عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي الله عنه- إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- ، من اليمنِ ، بذهبةٍ في أديم مقروظٍ . لم تحصلْ من ترابِها . قال : فقسمها بين أربعةِ نفرٍ : بين عُيينةَ بنِ حصنٍ ، والأقرعِ بنِ حابس ٍ، وزيدِ الخيلِ ، والرابعُ إما علقمةُ بنُ علاثةَ وإما عامرُ بنُ الطُّفيلِ . فقال رجل ٌمن أصحابِه : كنا نحنُ أحقَّ بهذا من هؤلاءِ . قال : فبلغ ذلك النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- فقال : ”ألا تأمَنوني ؟ وأنا أمينُ مَن في السماءِ ، يأتيني خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً“ ! قال : فقام رجلٌ غائرُ العينَين . مشرفُ الوجنتَينِ . ناشزُ الجبهة ِ. كثُّ اللحيةِ . محلوقُ الرأسِ . مُشمَّرُ الإزارِ . فقال : يا رسولَ اللهِ ! اتَّقِ اللهَ . فقال : ”ويلك ! أو لستُ أحقَّ أهلِ الأرضِ أن يتقى اللهَ“؟ قال : ثم ولَّى الرجلُ . فقال (خالدُ بنُ الوليدِ) : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عنقَه ؟ فقال ”لا ، لعله أن يكون يصلي“ . (قال خالدٌ : وكم من مُصلٍّ يقول بلسانِه ما ليس في قلبه)! . فقال رسولُ الله ِ-صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- : ”إني لم أُومرْ أن أنقِّبَ عن قلوبِ الناسِ . ولا أشقَّ بطونَهم“ ! قال : ثم نظر إليه وهو مُقفٍ فقال : ”إنه يخرج من ضِئضئِ هذا قومٌ يتلون كتابَ اللهِ . رطبًا لا يجاوزُ حناجرَهم . يمرُقون من الدِّينِ كما يمرُق السهمُ من الرَّميَّةِ“ . قال : ((أظنُّه قال : " لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ ")) . وفي رواية : ناتيءُ الجبهةِ . ولم يقل : ناشزُ . وزاد : (فقام إليه عمرُ بنُ الخطابِ -رضي اللهُ عنه- فقال : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عُنقَه ؟ قال ”لا“ . قال : ثم أدبر (فقام إليه خالدٌ ، سيفُ اللهِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ ! ألا أضربُ عُنقَه ؟) قال " لا " ، فقال " إنه سيخرجُ من ضِئضئِ هذا قومٌ يتلون كتابَ اللهِ ليِّنًا رطبًا " . وقال : قال عمارةُ : ((حسبتُه قال "لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ")) . وفي روايةٍ : إنه سيخرج من ضِئضِئِ هذا قومٌ . ((ولم يذكر " لئن أدركتُهم لأقتلنَّهم قتلَ ثمودَ ")) . * وفي رواية عند البخاري: عن عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- إذا حدثتُكم عن رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- حديثًا، فواللهِ لأنْ أخِرَّ من السماءِ، أحبُّ إليَّ من أن أكذبَ عليهِ، وإذا حدثتُكم فيما بيني وبينكم، فإنَّ الحربَ خَدعةٌ، وإني سمعتُ رسولَ الله -صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّمَ- يقول : ( سيخرج قومٌ في آخرِ الزمانِ، أحداثُ الأسنانِ، سفهاءُ الأحلامِ، يقولون من خيرِ قولِ البريَّةِ، لا يجاوزُ إيمانُهم حناجرَهم، يمرُقون من الدينِ كما يمرقُ السهمُ من الرمِيَّةِ، فأينما لقِيتموهم فاقتلوهم، فإنَّ في قتلِهم أجرًا لمن قتلَهم يومَ القيامةِ ) . * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- يَقسِمُ، جاء عبدُ اللهِ بنُ ذي الخُوَيصِرَةِ رجل من موالي تميم ، فقال : اعدِلْ يا رسولَ اللهِ ، فقال : ”وَيحَكَ، ومَن يَعدِلْ إذا لم أَعدِلْ“ !. (قال عُمَرُ بنُ الخطَّابِ : ائذَنْ لي فأضرِبُ عُنُقَه) ، قال : ”دَعْه، فإنَّ له أصحابًا، يَحقِرُ أحدُكم صلاتَه معَ صلاتِه، وصيامَه معَ صيامِه، يَمرُقونَ منَ الدينِ كما يمرُقُ السهمُ منَ الرَّمِيَّةِ، ينظُرُ في قُذَذِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ إلى نَصلِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ إلى رِصافِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، ثم ينظُرُ في نَضيِه فلا يوجَدُ فيه شيءٌ، قد سبَق الفَرثَ والدمَ، آيتُهم رجلٌ إحدى يدَيه، أو قال : ثَديَيه، مثلُ ثَديِ المرأةِ، أو قال : مثلُ البَضعَةِ تَدَردَرُ، يَخرُجونَ على حين فُرقَةٍ منَ الناسِ“ . ( قال أبو سعيدٍ : أشهَدُ سمِعتُ منَ النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، وأشهَدُ أنَّ عليًّا قتَلهم، وأنا معَه، جيءَ َبالرجلِ على النعتِ الذي نعَته النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، قال : فنزَلَتْ فيه : { وَمِنْهُمْ مَنْ يَلْمِزُكَ فِي الصَّدَقَاتِ} * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بُعث إلى النبيِّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- بذهبيةٍ فقسَمها بين أربعةٍ .وفي رواية : فقسَمها بينَ الأقرَعِ بنِ حابسٍ الحَنظَليِّ، ثم أحدِ بني مُجاشِعٍ، وبينَ عُيَيْنَةَ بنِ بدرٍ الفَزارِيِّ، وبينَ عَلقَمَةَ بنِ عُلاثَةَ العامِرِيِّ، ثم أحدِ بني كِلابٍ، وبين زيدِ الخيلِ الطائيِّ، ثم أحدِ بني نَبهانَ، فتغيَّظَتْ قُرَيشٌ والأنصارُ، فقالوا : يُعطيه صَناديدَ أهلِ نجدٍ ويدَعُنا، قال : ”إنما أتَأَلَّفُهم“ . فأقبَل رجلٌ غائِرُ العينَينِ، ناتِئُ الجَبينِ، كَثُّ اللحيةِ، مُشرِفُ الوَجنتَينِ، مَحلوقُ الرأسِ، فقال : يا محمدُ اتقِ اللهَ، فقال النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- : ”فمَن يُطيعُ اللهَ إذا عصَيتُه، فيأمَنُني على أهلِ الأرضِ، ولا تأمَنوني“ . (فسأَل رجلٌ منَ القومِ قتلَه أُراه خالدَ بنَ الوليدِ) فمنَعه النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم-، فلما ولَّى قال النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- : (إنَّ من ضِئضِئِ هذا قومًا يَقرَؤونَ القرآنَ، لا يُجاوزُ حَناجِرَهم، يَمرُقونَ منَ الإسلامِ مُروقَ السهمِ منَ الرَّمِيَّةِ، يَقتُلونَ أهلَ الإسلامِ ويَدَعونَ أهلَ الأوثانِ، لئنْ أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ عادٍ) . . * وفي رواية عند البخاري: بعَث عليُّ بنُ أبي طالبٍ -رضي اللهُ عنه- إلى رسولِ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- منَ اليمَنِ بذهبيَّةٍ في أديمٍ مَقروظٍ ، لم تُحَصَّلْ من ترابِها ، قال : فقسَمها بين أربعةِ نفَرٍ : بين عُيَينَةَ بنِ بدرٍ ، وأقرَعَ بنِ حابسٍ ، وزيدِ الخيلِ ، والرابعُ : إما عَلقَمَةُ ، وإما عامرُ بنُ الطُّفَيلِ ، فقال رجلٌ من أصحابِه : كنا نحن أحقُّ بهذا من هؤلاءِ ، قال : فبلَغ ذلك النبيَّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- فقال : (ألا تَأمَنونَني وأنا أمينُ مَن في السماءِ ، يأتيني خبرُ السماءِ صباحًا ومساءً) . قال : فقام رجلٌ غائرُ العينينِ ، مُشرِفُ الوَجنتَينِ ، ناشزُ الجبهةِ ، كثُّ اللحيةِ ، محلوقُ الرأسِ ، مُشَمَّرُ الإزارِ ، فقال : يا رسولَ اللهِ اتقِ اللهَ ، قال : (وَيلَك ، أوَ لستُ أحقَّ أهلِ الأرضِ أن يتَّقِيَ اللهَ) . قال : ثم ولَّى الرجلُ . (قال خالدُ بنُ الوليدِ : يا رسولَ اللهِ ، ألا أضرِبُ عُنُقَه؟) قال : (لا ، لعلَّه أن يكونَ يُصلِّي) . فقال خالدٌ : وكم من مُصلٍّ يقولُ بلسانِه ما ليس في قلبِه ، قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم : ( إني لم أومَرْ أن أُنَقِّبَ قلوبَ الناسِ ولا أشُقَّ بطونَهم ) . قال : ثم نظَر إليه وهو مُقَفٍّ ، فقال : ( إنه يَخرُجُ من ضِئضِئِ هذا قومٌ يَتلونَ كتابَ اللهِ رَطْبًا ، لا يُجاوِزُ حناجرَهم ، يَمرُقونَ منَ الدينِ كما يَمرُقُ السهمُ منَ الرَّمِيَّةِ) - ((وأظنُّه قال - لئن أدرَكتُهم لأُقَتِّلَنَّهم قتلَ ثمودَ)) . * وفي رواية عند البخاري: عن أبي سعيد الخدري -رضي اللهُ عنه- بينا النبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يَقْسِمُ ذات يومٍ قِسْمًا، فقال ذو الخُوَيْصَرَةِ ,-رجلٌ من موالي بني تميم-: يا رسولَ اللهِ اعدلْ، قال: ”ويلك، من يعدلُ إذا لم أعدلْ“. (فقال عمرُ: ائذن لي فلأضربْ عنُقَه) ، قال: ”لا، إن له أصحابًا، يَحْقِرُ أحدُكم صلاتَه مع صلاتِهم، وصيامَه مع صيامِهم، يمرقون من الدينِ كمروقِ السهم من الرَّميةِ، ينظرُ إلى نصلِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى رصافِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى نضِيِّه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، ثم ينظرُ إلى قذذِه فلا يوجدُ فيه شيءٌ، سبق الفرْثَ والدمَ، يخرجون على حينِ فرقةٍ من الناسِ، آيتُهم رجلٌ إحدى يديه مثلُ ثديِ المرأةِ، أو مثلُ البضْعِةِ تدَرْدَرُ“. * روى الهيثمي وفي مجمع الزوائد ، عن أبي بكرة نفيع بن الحارث الثقفي : أُتِيَ النبيُّ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- بدنانيرَ فجعل يقبضُ قبضةً قبضةً ثم ينظرُ عن يمينِه كأنَّهُ يُؤامِرُ أحدًا من يعطي قال عفانُ في حديثِه يُؤامِرُ أحدًا ثم يُعطي ورجلٌ أسودُ مطمومٌ عليه ثوبانِ أبيضانِ بين عينيه أثرُ السجودِ فقال: ما عدلتَ في القِسمةِ فغضب رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ- وقال: ”من يعدلُ عليكم بعدي“ قالوا يا رسولَ اللهِ ألا نقتلُه؟ قال: ”لا“ ثم قال لأصحابِه: ”هذا وأصحابُه يمرُقونَ من الدِّينِ كما يمرُقُ السهمُ من الرَّميةِ لا يتعلَّقونَ من الإسلامِ بشيٍء“ . * روى البوصيري في إتحاف الخيرة: عن أبي بكر الصديق -رضي اللهُ عنه- أنَّ رسولَ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- أُتي بدنانيرَ مِن أرضٍ فجعَل يقسمُها فكلما قبَض قبضةً نظَر عن يمينِه كأنه يؤامرُ أحدًا وقد قال حمادٌ: وعندَه رجلٌ أسودُ مطمومُ الشعرِ عليه ثوبانِ أبيضانِ بين عينَيه أثرُ السجودِ فقال: يا محمدُ ما عدَلتَ منذُ اليومِ في القسمِ قال فغضِب رسولُ اللهِ -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم- وقال: ”فمَن يعدِلْ عليكم بعدي“ فقالوا: يا رسولَ اللهِ ألا نقتلُه ؟ قال: ”لا إنَّ هذا وأصحابَه يمرُقونَ منَ الدِّينِ كما يمرقُ السهمُ منَ الرميةِ ثم لا يتعلَّقونَ منَ الإسلامِ بشيءٍ“. من جملة الروايات التي سبقت نلاحظ ان الرواية عند الشيخين عن ابي سعيد الخدري وعلي بن ابي طالب والمتن يحوي اضطرابا لا يستهان به ، فالنبوءة هي عن آخر الزمان (سيخرجُ في أخرِ الزمانِ)، والخوارج كان يسمون بالحرورية ظهروا في جيش علي -رضي الله عنه- والتحموا معه في معركة النهروان الشهيرة ، والحضور غير متفق عليهم ؟ والرجل الذي اعترض مجهول الاسم وهو ليس من السراة الذين حضروا القسمة بل من الموالي -وقد كان أكثر أهل الفتن في الدولة الاموية والعباسية من الموالي- ويعترض على قسمة النبي -صلى الله عليه وسلم- ثم يخرج فيستأذن صحابي إما عمر أو خالد النبي أن يقتله ، فيمنعه ، ثم يحذر النبي أصحابه من ذرية الرجل بعد أن ولى ! وليس من طبع الصحابة أن يقسموا انه سمعوا الحديث عن النبي ، وقد اقسم علي مرات وابو سعيد كذلك ! هذا ليس معهود من الصحابة ! ثم كيفية قتل ذي الخويصرة والبحث عن جثته ! مدار الحديث وجوهره (إنَّ من ضِئْضِئِ هذا -أو في عقبِ هذا- قومٌ يقرؤونَ القرآنَ لا يُجاوزُ حناجرهم ، يمرقونَ من الدِّينِ مروقَ السهمِ من الرَّمِيَّةِ ، يقتلونَ أهلَ الإسلامِ ويدعونَ أهلَ الأوثانِ ، لئن أنا أدركتهم لأَقْتُلَنَّهُمْ قتلَ عادٍ) ◄ شرح متن الحديث : أنه سيكون في أمتي "فتن وفرق تنشأ بين المسلمين بعد عهد النبي صلى الله عليه وسلم "يحسنون القيل" مفوهون و مجادلون بالفلسفة الإلحادية المادية بالباطل "و يسيئون العمل" أفعالهم مدمرة للأمة و مفيدة لأعدائها "يمرقون من الدين" يتأولون النصوص الى غير معناها الحقيقي الظاهر و تسميته بالمعنى الباطني وهذا يشمل فرق الزنج والقرامطة والصوفية الشركية كالحلولية فرقة الاتحاد والحلول والباطنية والشيعة "لا يرجعون حتى يرتد من فوقه" لا يصلح معهم النصح و التوبة "هم شر الخلق" من الكفار ، وأشدهم على المسلمين خطرا.... "و الخليقة" من جميع الكائنات لأن أعمالهم مدمرة لسنن الحياة على الأرض ، وهؤلاء المجوس الشيعة أوضح مثل عليهم "طوبى لمن قتلهم" فهو مجاهد في سبيل الله "وقتلوه "فهو شهيد الحق "يدعون الى كتاب الله" كالشيعة والباطنيين القرامطة والنصيرية والدروز والسماعلة وغيرهم ممن يدعي الإسلام ظاهرا ويبطن الكفر والإلحاد "وليسوا منه في شيء“ ، يعني أنهم كفار خالصون ولكنهم لا توبة لهم ولا يقبل منهم إسلام , لأنهم باطنيون كاذبون مخادعون, فالحكم الشرعي بهؤلاء هو إبادتهم فقد اهلك الله تعالى عادا جميعا ولم يبق منه نفسا ... من قاتلهم كان أولى بالله منهم" أي أن قتالهم يميز المؤمن من المنافق . وهذه زيادة عند أبي داود: ”سيماهم التحليق“ هو حلاقة شعر الرأس ، والتسبيد إزالة الشعر بالكلية كمثل حلق اللحى بالموس . وأراه تحليق اللحى والرأس بالموس أو الآلة كما هي سنّة ونظم جيوش الطواغيت اليوم ! قال القرطبي : "(سيماهم التحليق) أي: جعلوا ذلك علامةً لهم وشعارًا ليُعرفوا به " أهـ. فكل الاحاديث العامة التي ورد فيها ذكر الفرقة الباغية ولا أهل الحروراء (الخوارج) ولم ترد فيها هذه اللفظة أعني (سيماهم التحليق) وهي تفرد بها ابو داود فقد خصصها هذا الحديث وذلك تبعاً للقاعدة الفقهية ( العام يخصص بالخاص، والمطلق يقيد بالمقيد ) . ”فإذا رأيتموهم فأنيموهم“ أي أميتوهم وعليكم بإبادتهم و استئصال جذورهم وتطهير الأرض منهم وهذا الحكم ليس فريدا بالإسلام فمثله الإثخان بالكفار وقتل أسراهم . ولقول رسول الله -صلى الله عليه وسلم- "من بدل دينه فاقتلوه" . **وقيل المراد في هذه الأحاديث - كما ذكر العلماء - الخوارج الذين خرجوا على علي , واستحلوا دم أهل الإسلام , وكل من يأتي بعدهم على منهجهم , بل إن بعض العلماء عده في حق كل من خرج على أئمة الهدى وجماعة المسلمين - كالرافضة ونحوهم - قال شيخ الاسلام ابن تيمية في مجموع الفتاوى: "فهؤلاء أصل ضلالهم اعتقادهم في أئمة الهدى وجماعة المسلمين أنهم خارجون عن العدل , وأنهم ضالون , وهذا مأخذ الخارجين عن السنة من الرافضة ونحوهم , ثم يعدون ما يرون أنه ظلم عندهم كفرًا, ثم يرتبون على الكفر أحكامًا ابتدعوها, فهذه ثلاث مقامات للمارقين من الحرورية والرافضة ونحوهم في كل مقام , تركوا بعض أصول دين الإسلام حتى مرقوا منه, كما مرق السهم من الرمية, وفي الصحيحين في حديث أبي سعيد: ( يقتلون أهل الإسلام, ويدعون أهل الأوثان ) , لئن أدركتهم لأقتلنهم قتل عاد, وهذا نعت سائر الخارجين - كالرافضة ونحوهم - فإنهم يستحلون دماء أهل القبلة لاعتقادهم أنهم مرتدون أكثر مما يستحلون من دماء الكفار الذين ليسوا مرتدين ؛ لأن المرتد شر من غيره , وفي حديث أبي سعيد أن النبي صلى الله عليه وسلم ذكر قومًا يكونون في أمته يخرجون في فرقة من الناس سيماهم التحليق , قال: هم شر الخلق , أو من شر الخلق , تقتلهم أدنى الطائفتين إلى الحق , وهذه السيما سيما أولهم , كما كان ذو الثدية ؛ لأن هذا وصف لازم لهم." - هل كفـّر أمير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه الذين خرجوا على بيعته ؟ لم يكفر علي من لم يبايعه من الصحابة رضي الله عنهم ولا من خرج عن بيعته ! فعلى من خرج هؤلاء الذين أسميتموهم "خوارج" ؟ أعلى بيعة الإمام الأفسد أم الإمام أردوغان أم الأمام أوباما أم مملوك سعود أم أمير المؤمنين نتنياهو ؟ روى ابن ابي شيبة في مصنفه بسند صحيح : - عن أبي البختري قال : سئل علي عن أهل الجمل قال : قيل : أمشركون هم ؟ قال : من الشرك فروا ، قيل : أمنافقون هم؟ قال : إن المنافقين لا يذكرون الله إلا قليلا ؛ قيل : فما هم ؟ قال : إخواننا بغوا علينا . - وعن عبد الله بن محمد قال : أخبرني أبي أن عليا قال يوم الجمل : نمن عليهم بشهادة أن لا إله إلا الله ونورث الآباء من الأبناء. - وعن شقيق بن سلمة أن عليا لم يسب يوم الجمل ولم يقتل جريحا .

وأما الأحاديث الأخرى التي قيلت بالخوارج فهي إما موضوعة او ضعيفة .. كحديث ”كلاب أهل النار“ وغيره !

والله تعالى اعلم .

علامة الطائفة المنصورة كما وصفهم لنا الله تعالى ورسوله ﷺ

علامة الطائفة المنصورة كما وصفهم لنا الله تعالى ورسوله صلى الله عليه وسلم :

1- { لَّا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ ۚ أُولَٰئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُم بِرُوحٍ مِّنْهُ ۖ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا ۚ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ۚ أُولَٰئِكَ حِزْبُ اللَّهِ ۚ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ }

2- { يَاأَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ }

3- {قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ :
"لَا يَزَالُ مِنْ أُمَّتِي أُمَّةٌ قَائِمَةٌ بِأَمْرِ اللَّهِ ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ لَا يَضُرُّهُمْ مَنْ خَذَلَهُمْ وَلَا مَنْ خَالَفَهُمْ حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ عَلَى ذَلِكَ". وفي روابة احمد "حَتَّى يَأْتِيَ أَمْرُ اللَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى وَيَنْزِلَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ عَلَيْهِ السَّلَام" .

وهذا تبيانه كما يلي :
1- يتبرؤون من الأنظمة و القوانين الكفرية و المنظمات التي تقوم عليها أولها "منظمة الأمم المتحدة" وتوابعها كالصليب الأحمر والبنك الدولي وانتربول وغيرها !
2- ستجدون ان أشد الناس عداوة لهم هم أهلهم وعشايرهم وشعوبهم !
3- البيئة التي يخرجون فيها هي مرتدة عن الاسلام عقيدة وعملا !
4- يحبون الله حبا شديدا وذلك في بذلهم أرواحهم في سبيل الله تعالى بسخاء !
5- آثار حب الله لهم ظاهرة بأن يكرمهم بالنصر والفتح حين ييأس الناس منهما !
6- لا يخشون الأبواق الكاذبة والدعاية المفترية بحقهم !
7- حبهم وحرصهم على المؤمنين عظيم و مشهود لهم !
8- شدتهم وغلظتهم على الكافرين عظيمة مما يرهب منهم اعداء الله تعالى !
9- يخذلهم المنافقون ولكنهم لا يضرهم ولا يكسرهم بل يزيدهم إيمانا وعملا !
10- يفتح الله عليهم ويظهرهم في بضع سنين فيعز بهم المسلمين في الأرض !

من محمد أسعد بيوض التميمي ابن بيت المقدس الى اردوغان

رسالة إلى اردوغان

ألا تعلم يا أردوغان بأن كثيراً من المسلمين في جميع أنحاء العالم قد استبشروا خيراً بك وبتقربك من الإسلام عندما أخذت تتخذ خطوات بالإبتعاد عن علمانية أتاتورك اللعين التي ليس لها الا معنا واحدا وهو محاربة الإسلام ونزع تركيا من الإسلام ونزع الإسلام من الشعب التركي المسلم حيث تخيل لعوام المسلمين بأنك ستعيد تركيا الى حظيرة الاسلام وأنا من الذين كنت أقول أعطوا الرجل فرصة لعله يُريد أن يحارب علمانية أتاتورك بنفس أدواتها بإستخدامه للديمقراطبة التي أنا أكفر بها وما الحكم إلا لله ولكننا أردنا أن نحكم عليك بعد التأكد من صدق نواياك في اعادة تركيا الى الاسلام .
,ويا اردوغان كم فرحنا عندما استطعت أن تنهض بتركيا اقتصادياً وتضعها في صف الدول الناهضة اقتصادياً ومطلوب شرعا إن يشبع الناس من جوع
ولكن يا ردوغان النهوض الاقتصادي والتقدم التكنولوجي ليس دليلا على صحة عقيدة ومنهج ,فها هي امريكيا الرأسمالية الصليبية واليابان البوذية والصين الشيوعية من أوائل الدول المتقدمة تكنلوجيا واقتصادهم من أقوى اقتصاديات العالم
فيا اردوغان إعلم بأن الإسلام ليس تنمية إقتصادية فقط وإنما إتباع لمنهاج محمد صلى الله عليه وسلم والحكم بما أنزل الله ووﻻء وبراء وجهاد في سبيل الله
والا تعلم يا اردوغان ان عضويتك في حلف الناتو هي موالاة لليهود والنصارى وان هذه الموالاة هي خروج من الإسلام ولو نطقت بالشهادتين وصليت وقمت بجميع اركان الاسلام .
وإن هذه العضوية هي التي جعلتك تقدم حلب قربانا للروس الصليبين حلفاء النصيرين والشيعة المجوس لإبادة اهلها المسلمين وتدميرها على رؤوسهم مقابل ان توقع معهم على اتفاقية تبادل تجاري بمبلغ 100 مليار دوﻻر فهل القضية عندك اصبحت هي المال ومن يملك المال يملك الناس وديارهم ويعتلي رؤوسهم
فيا اردوغان الطائرات الروسية تدك حلب المسلمة على مدار الساعة وبشتى انواع اسلحة الدمار وحولتها الى ميدان للرماية الحية وباللحم الحي واطفال ونساء المسلمين ورجالهم في حلب يستغيثون وانت لا تسمع وﻻ ترى بل أنك لم تكتفي بالصمت الرهيب بل تماديت بإستفزازك لمشاعر المسلمين فقمت بتبادل الزيارات انت ورئيس وزرائك ووزير خارجيتك مع الرئيس الروسي بوتن ورئيس وزراءه ووزير خارجيته وتتبادلون الأنخاب على اشلائهم ولعل ما في الأنخاب هو بعض من دمائهم
ولم تكتفي بذلك بل ازدت تماديا فقمت بتكوين جيشا للردة لمحاربة المسلمين وتقوم بقصف المدن المسلمة الأمنة فأين تهديدك لنظام بشار الاسد وبأنك لن تسمح بتكرار مذبحة حماة مرة اخرى فها أنت يا اردوغان تكررها بيدك بل بصورة اشد دموية وعنفا وبالتحالف مع الروس والامريكان فها هي طائراتك ودباباتك ومدافعك تقصف المسلمين العزل والمستشفيات والمدارس وخزنات المياه والبنية التحتية في مدينة الباب دون شفقة وﻻ رحمة وﻻ إعتبار ﻷخوة الإسلام فأي إسلام يأمرك بهذا يا اردوغان أم أن دين أبن الرومي الوثني القبوري المشرك الذي تتبعه يأمرك بذلك
يا أردوغان ألا تعلم بأن حرمة دم مسلم عند الله أعظم من حرمة الكعبة
و بأن من أعان على قتل امرء مسلم ولو بشق كلمة جاء يوم القيامة وقد كُتب على جبينه أيسا من رحمة الله
ألا تعلم يا أردوغان بأن اليهود والنصارى لن يرضوا عنك حتى تتبع ملتهم فهل إتبعت ملتهم
فيا اردوغان انك اصبحت جزء لا يتجزء من الحرب الصليبية المجوسية على الاسلام فواضح انك صاحب مشروع شخصي وذاتي وليس مشروعا اسلاميا فدين الله ﻻ يمكن ان ينتصر ويُمكّن له في الأرض على يد من يشرك بالله ويوالي الصليبين ويكون جزء من الحلف الصليبي فانت الان قائدا من قادة فسطاط الكفر والنفاق ولست من قادة فسطاط الايمان كما ظن بك كثير من المسلمين ولقد اصبحت في نظر المسلمين من المجرمين كبشار الأسد والخمنائي واوباما شريك معهم في ارتكاب المذابح والمجازر ضد المسلمين ...
يا أردوغان اسمع قول الله تعالى ( إن من يأت ربه مجرما فإن له جهنم لا يموت فيها ولا يحي )
فاتقي الله وارجع وتراجع فلا تغرنك الحياة الدنيا وزينة الحكم فأين عدو الله أتاتورك الذي اعلن الحرب على الله ورسوله والمؤمنين
فيا اردوغان إن دماء اطفال ونساء ورجال المسلمين و ودماء كل مجاهد في سبيل الله من أجل أن تكون كلمة الله هي العليا وكلمة الذين كفروا السفلى تسفك ستكون لعنة عليك وعلى كل من شارك بسفكها ولو بشق كلمة
ففتح الله يا اردوغان قادم ونصره قريب ولو إجتمعت الأنس والجن وسيندم كل من اعلن الحرب على الإسلام والمسلمين .
فيا أردوغان ان وصلتك رسالتي هذه فتدبر معي هذه الايات البينات حتى لا تكون من النادمين واعلم بأن الله غني عنك وعن حزبك وعن الناس أجمعين
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الْيَهُودَ وَالنَّصَارَىٰ أَوْلِيَاءَ ۘ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ ۚ وَمَن يَتَوَلَّهُم مِّنكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ * فَتَرَى الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ يُسَارِعُونَ فِيهِمْ يَقُولُونَ نَخْشَىٰ أَن تُصِيبَنَا دَائِرَةٌ ۚ فَعَسَى اللَّهُ أَن يَأْتِيَ بِالْفَتْحِ أَوْ أَمْرٍ مِّنْ عِندِهِ فَيُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا أَسَرُّوا فِي أَنفُسِهِمْ نَادِمِينَ* وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُوا أَهَٰؤُلَاءِ الَّذِينَ أَقْسَمُوا بِاللَّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ ۙ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ ۚ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُوا خَاسِرِينَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ ۚ ذَٰلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ* إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ (55) وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ* يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِّنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِن قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمنين ..
اللهم أني قد بلغت اللهم فاشهد
ابن بيت المقدس محمد اسعد بيوض التميمي